A.楊維楨認為“正統(tǒng)”與否取決于文化而不是血統(tǒng)
B.楊維楨把是否傳承儒家文化看作政權合法性的標準
C.楊維楨的看法是儒家“夷夏”觀念的繼承和發(fā)展
D.楊維楨的看法接近于近代的民族國家觀念
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A.鹽鐵專賣制度形同虛設
B.莊園經(jīng)濟一定程度上促進民間手工業(yè)發(fā)展
C.商品經(jīng)濟得到快速發(fā)展
D.民間手工業(yè)逐漸能夠和官營手工業(yè)相抗衡
A.傳統(tǒng)門閥貴族力量遭到一定程度的削弱
B.唐朝門第觀念進一步增強
C.魏晉以來的世家大族依然保持特權地位
D.唐朝社會上下流動性減弱
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最新試題
《孟子•梁惠王上》指出:老(尊敬)吾老以及人之老,幼(愛護)吾幼以及人之幼?!赌?#8226;親士》指出:(雖(即使)有賢君,不愛無功之臣;雖有慈父,不愛無益之子。對材料的分析錯誤的是()。
日內(nèi)瓦會議期間,中方與英方進行了頻繁接觸,6月17日中英兩國發(fā)表聯(lián)合公報,宣布中國政府派遣代辦駐在倫敦,其地位和任務與英國駐北京代辦的地位和任務相同。……通過英國代表的牽線和雙方富有誠意的接觸,日內(nèi)瓦會議期間促成了中美雙方代表就美國在華被押人員和中國僑民和留學生滯留美國等問題進行了4次正式會談,并達成了一些建設性的意見。這說明日內(nèi)瓦會議()。
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出:“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有,用下列三種方法分配之:一分配農(nóng)民個別耕種;二分配農(nóng)民共同耕種;三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場耕種。”這一政策()。
公元前4世紀的雅典演說家伊索克拉底抨擊說,在“平民領袖”的領導之下,雅典“充滿了悲哀”,“因為一些人只能傾訴和抱怨他們的窮困潦倒,另一些人承擔許多的義務(公益捐助,只對富人征收,用于公共節(jié)日的活動以及維護艦隊三層槳戰(zhàn)艦等)。這些是如此煩人,以至于有財產(chǎn)的人覺得生活的負擔甚至比那些貧窮的人都要沉重。”這表明當時()。
1919年1月,梁一行抵達倫敦,開始為期一年的歐游。歐游之前,梁對中國傳統(tǒng)文化之批評本有取舍,甚至懷疑;歐游歸來,他徹底放棄“科學萬能”之迷夢,主張在中國文化上“站穩(wěn)腳跟”,倡導“中國不能效法歐洲”。導致梁啟超變化的主要原因是()。