陶淵明的“不為五斗米折腰”，體現(xiàn)了情感中的（）。

課程的表現(xiàn)形式不止一種，每個要素之間既具有相對獨(dú)立性，又彼此依賴、協(xié)調(diào)和配合。若張老師想了解某班某一學(xué)年學(xué)科的安排情況以及對應(yīng)的課時比例，則需要查閱（）。

記“蠶蛹、機(jī)槍、大米”三個詞時，想象“有人將蠶蛹當(dāng)子彈裝進(jìn)了機(jī)槍，一開槍，打出的是一粒粒的大米”的畫面。這運(yùn)用了記憶術(shù)中的（）。

小明和小華平時親如兄弟，有一次因小華打架李老師把他們叫到辦公室，告訴他們牙齒和舌頭也有打架的時候，人和人之間沖突正常，大家各退一步，小明和小華和好了，老師使用的方法是（）。

李明的弟弟玩耍時不小心撞壞了一個花盆，弟弟哇的一聲哭了起來。李明忙過去安慰說：“你是不小心撞壞的，你沒有錯?！备鶕?jù)皮亞杰道德認(rèn)知發(fā)展理論，李明的道德認(rèn)知發(fā)展處于（）。

學(xué)習(xí)者對已有知識進(jìn)行重組和改造，用于解釋新信息，形成具有個人意義的知識結(jié)構(gòu)。這種觀點(diǎn)屬于（）。

回到故鄉(xiāng)的老華僑看到某種植物，雖然多年未見，但他確信是認(rèn)識的。此時，他的心理活動屬于（）。

在學(xué)完“二氧化碳的產(chǎn)生”這個知識點(diǎn)后，化學(xué)老師要求學(xué)生課后將家中的醋和小蘇打進(jìn)行混合，觀察是否有氣泡產(chǎn)生。這種教學(xué)方法是（）。

柏拉圖認(rèn)為，國家是放大了的個人，因而教育應(yīng)該按照國家需要來造就個人。這一觀點(diǎn)屬于（）。

教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門社會科學(xué)。推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力是（）。