A.18世紀(jì)末和19世紀(jì)初
B.19世紀(jì)中期
C.19世紀(jì)末期
D.19世紀(jì)末和20世紀(jì)初
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A.學(xué)術(shù)性的現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)
B.研究性的現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)
C.義務(wù)性的現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)
D.普及性的現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)
A.學(xué)術(shù)性的現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)
B.研究性的現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)
C.義務(wù)性的現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)
D.普及性的現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)
A.壟斷性
B.非自愿性
C.公益性
D.變通性
A.設(shè)置目的
B.手段
C.文化
D.于政府的關(guān)系
A.學(xué)校傳統(tǒng)
B.學(xué)校儀式
C.學(xué)校規(guī)章
D.學(xué)校文化
最新試題
教育對(duì)個(gè)體的發(fā)展只有正向功能。()
內(nèi)容分析法收集和分析的文本是指任何書(shū)面的、可讀的,或者口頭的作為交流媒介的東西。()
我們通常將某一研究的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值叫做()
教育學(xué)作為研究人的科學(xué),必須把思考人和理解人作為自己最根本的出發(fā)點(diǎn)。()
在我們身邊,那些沒(méi)有接受過(guò)學(xué)校教育的人,其身心也獲得了發(fā)展。這說(shuō)明學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展并沒(méi)有什么作用。()
教育是成“人”的活動(dòng),教育學(xué)是成“人”的學(xué)科。()
教育理念從本質(zhì)上來(lái)講與教育現(xiàn)實(shí)相同。()
我們應(yīng)該如何理解馬克思關(guān)于人的自由而全面發(fā)展學(xué)說(shuō)成為我們社會(huì)主義教育目的價(jià)值取向的理論基礎(chǔ)()。
所謂學(xué)生觀,即教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)。()
教育學(xué)對(duì)教育所下的定義,指的是廣義的教育,是就學(xué)校教育而言的。()