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你可能感興趣的試題
A、物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問(wèn)題
B、物質(zhì)世界是否運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化的問(wèn)題
C、世界的發(fā)展變化是否有規(guī)律性的問(wèn)題
D、物質(zhì)世界能否被人的思維認(rèn)識(shí)的問(wèn)題
A、資產(chǎn)階級(jí)自由、平等、博愛(ài)的學(xué)說(shuō)廣泛傳播
B、生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾激化
C、無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾尖銳化
D、無(wú)產(chǎn)階級(jí)以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)
A、是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物
B、是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治工具
C、在社會(huì)主義社會(huì)依然存在
D、在共產(chǎn)主義社會(huì)將自行消亡
最新試題
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。