A.禍兮福所倚,福兮禍所伏
B.安而不忘危,治而不忘亂
C.樂極生悲,苦盡甘來
D.城門失火,殃及池魚
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A.毛澤東思想
B.鄧小平理論
C.“三個代表”重要思想
D.科學發(fā)展觀
A.生產(chǎn)資料的社會公有制
B.按勞分配
C.按需分配
D.市場經(jīng)濟體制
A.馬克思主義理論的誕生
B.工人運動的發(fā)展
C.馬克思主義理論的傳播
D.馬克思主義與工人運動相結(jié)合
A.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的
B.生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定的
C.被統(tǒng)治階級的意愿決定的
D.統(tǒng)治階級的倒行逆施決定的
A.其社會性質(zhì)已經(jīng)根本改變
B.其基本矛盾已經(jīng)徹底解決
C.其階級對立已經(jīng)消失
D.其社會性質(zhì)發(fā)生了部分質(zhì)變
最新試題
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。
哲學作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。