A.集體領導制
B.個人負責制
C.群眾監(jiān)督制
D.民主集中制
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A.馬克思恩格斯著作中的科學預言
B.資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律
C.巴黎公社的原則
D.生產(chǎn)力決定論
A.市場經(jīng)濟制度的建立
B.產(chǎn)業(yè)工人隊伍的壯大
C.社會生產(chǎn)力的提高
D.高新科技成果的創(chuàng)造
A.自由市場經(jīng)濟調(diào)節(jié)
B.制定經(jīng)濟政策與法令
C.國民經(jīng)濟計劃化
D.國家調(diào)節(jié)市場、市場引導企業(yè)
A.工業(yè)資本
B.銀行資本
C.金融資本
D.商業(yè)資本
A.自由競爭引起生產(chǎn)集中
B.生產(chǎn)集中引起自由競爭
C.自由競爭阻礙生產(chǎn)集中
D.生產(chǎn)集中消除自由競爭
最新試題
當舊的生產(chǎn)關系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉化而來。
生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結構中得到說明。