A.對立統(tǒng)一規(guī)律
B.質(zhì)量互變規(guī)律
C.內(nèi)容和形式相互作用規(guī)律
D.否定之否定規(guī)律
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A.千里之行，始于足下
B.千里之堤，潰于蟻穴
C.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨
D.物極必反，相反相成
A.矛盾是事物發(fā)展動力的觀點(diǎn)
B.量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)
C.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)
D.本質(zhì)決定現(xiàn)象的觀點(diǎn)
A.一元論
B.二元論
C.唯物論
D.唯心論
A.人們自發(fā)形成的世界觀
B.系統(tǒng)化、理論化的世界觀
C.科學(xué)的世界觀
D.無產(chǎn)階級的世界觀
A.德國古典哲學(xué)的代表人物
B.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物
C.英國空想社會主義的代表人物
D.法國空想社會主義的代表人物
最新試題
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。