A.對立統(tǒng)一的觀點
B.普遍聯(lián)系的觀點
C.永恒發(fā)展的觀點
D.辯證否定的觀點
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A.樸素唯物主義
B.庸俗唯物主義
C.形而上學唯物主義
D.辯證唯物主義和歷史唯物主義
A.我國的改革是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下有計劃地進行的
B.我國的改革是在安定團結(jié)的政治環(huán)境中有序地進行的
C.我國的改革是社會主義制度的根本改變
D.我國的改革是社會主義制度的自我完善
A.實踐不斷給人們提出新的認識課題
B.實踐不斷為人們提供經(jīng)驗材料和新的認識工具
C.實踐不斷提高人們的認識能力
D.實踐不斷滿足人們的各種物質(zhì)生活需要
A.兩大部類的平衡
B.總供需的平衡
C.社會總產(chǎn)品的價值補償
D.社會總產(chǎn)品的物質(zhì)補償
A.與勞動生產(chǎn)率成正比
B.與勞動生產(chǎn)率成反比
C.與社會必要勞動時間成正比
D.與社會必要勞動時間成反比
最新試題
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。