A.實踐是認(rèn)識的來源
B.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
C.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)
D.實踐是認(rèn)識的目的
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A.物質(zhì)和意識誰是第一性的問題
B.物質(zhì)世界是否運動發(fā)展的問題
C.物質(zhì)世界是否普遍聯(lián)系的問題
D.物質(zhì)世界可不可以認(rèn)識的問題
A.馬克思主義中國化的最新成果
B.馬克思主義中國化的唯一成果
C.當(dāng)代中國的馬克思主義
D.具有中國特點、中國風(fēng)格和中國氣派的馬克思主義
A.按資分配
B.按勞分配
C.按需分配
D.平均分配
A.毛澤東
B.劉少奇
C.周恩來
D.鄧小平
A.從貨幣資本、生產(chǎn)資本到商品資本的國際化
B.從借貸資本、產(chǎn)業(yè)資本到商業(yè)資本的國際化
C.從商業(yè)資本、借貸資本到產(chǎn)業(yè)資本的國際化
D.從商品資本、貨幣資本到生產(chǎn)資本的國際化
最新試題
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。