A.地理環(huán)境是人類生存的場(chǎng)所
B.地理環(huán)境決定經(jīng)濟(jì)政治制度
C.地理環(huán)境決定文化和意識(shí)形態(tài)
D.地理環(huán)境為人類提供生活資料和生產(chǎn)建設(shè)的資源
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A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物
A.宿命論
B.唯心主義先驗(yàn)論
C.唯心主義非決定論
D.形而上學(xué)機(jī)械決定論
A.機(jī)械性
B.局部性
C.不徹底性
D.形而上學(xué)性
A.實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制
B.人民生活富裕
C.實(shí)行按需分配
D.人的自由而全面發(fā)展
A.普選制
B.一人一票制
C.民主集中制
D.黨委負(fù)責(zé)制
最新試題
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。