A.真理是有價值的
B.有用即真理
C.真理是永恒的
D.真理是萬能的
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A.唯心主義辯證法
B.唯物主義辯證法
C.樸素唯物主義觀點
D.機械唯物主義觀點
A.能動性
B.被動性
C.消極性
D.積極性
A.普遍聯(lián)系法
B.階級分析法
C.矛盾分析法
D.具體分析法
A.事物的變化是否顯著
B.事物的變化是否迅速
C.事物的變化是否突破原有的度
D.事物的變化是否合乎規(guī)律
A.內(nèi)容是相對穩(wěn)定的，形式是活躍易變的
B.內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對穩(wěn)定的
C.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化
D.內(nèi)容和形式都處在不停的顯著變動中
最新試題
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。