A.消滅等級(jí)制度，實(shí)現(xiàn)人人平等
B.推翻資本主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義
C.消滅貧富懸殊，實(shí)行平均主義
D.取消按資分配，實(shí)行按勞分配
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A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力
B.鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政
C.堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)
D.發(fā)展社會(huì)主義民主法制
A.列寧
B.斯大林
C.布哈林
D.托洛斯基
A.《資本論》
B.《德意志意識(shí)形態(tài)》
C.《共產(chǎn)黨宣言》
D.《反杜林論》
A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)
B.科學(xué)技術(shù)
C.巨大的社會(huì)財(cái)富
D.社會(huì)化的生產(chǎn)力
A.借貸資本和生產(chǎn)資本輸出
B.借貸資本和商品資本輸出
C.生產(chǎn)資本和商品資本輸出
D.貨幣資本和生產(chǎn)資本輸出
最新試題
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。