A.具體性
B.客觀性
C.終極性
D.全面性
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A.是否符合人的利益和愿望
B.是否符合馬克思主義
C.是否反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律
D.是否為大多數(shù)人所接受
A.人的聰明才智無先天區(qū)別
B.人的聰明才智的大小主要取決于主觀努力的程度
C.人的聰明才智主要來源于后天實踐
D.人的聰明才智由人的社會政治地位決定
A.人們只有發(fā)揮主觀能動性才能認(rèn)識事物
B.人們獲得感性經(jīng)驗至關(guān)重要
C.人們不僅要善于觀察事物,而且要善于思考問題
D.人們在認(rèn)識事物是要有理性的指導(dǎo)
A.革命理論比革命行動更重要
B.革命運(yùn)動是革命理論的派生物
C.革命理論對革命實踐具有指導(dǎo)作用
D.革命理論最終決定革命運(yùn)動的成敗
A.真理是感性的直觀,不是理性的抽象
B.真理的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的
C.同一對象真理性的認(rèn)識只有一個
D.真理是與人的具體利益相聯(lián)系的
最新試題
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán),如金磚國家、上合組織等。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。