A.人是社會歷史的主體
B.人們自己創(chuàng)造自己的歷史
C.歷史發(fā)展方向是由人的思想和行動決定的
D.社會規(guī)律存在和實現(xiàn)于實踐活動之中
E.社會規(guī)律沒有客觀性
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A.事物的自我否定
B.事物發(fā)展的環(huán)節(jié)
C.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)
D.揚棄
E.既克服又保留
A.生產(chǎn)力的增長引起生產(chǎn)關(guān)系的變革
B.物體由于量的不同而區(qū)分不同的體積
C.在一定溫度下雞蛋孵出小雞
D.由變異的積累引起舊物種到新物種的變化
E.同樣的元素由于結(jié)構(gòu)不同而形成不同的事物
A.水往低處流
B.日出于東落于西
C.人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和
D.意識是人腦對客觀世界的反映
E.新生事物是不可戰(zhàn)勝的
A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展
B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素
C.調(diào)和矛盾雙方的對立
D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢
E.使統(tǒng)一體分解
A.因禍得福，禍福相依
B.無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政
C.培育出新優(yōu)質(zhì)品種
D.原始社會的公有制經(jīng)過私有制到社會主義的公有制
E.某種時尚開始流行
最新試題
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。