A.職能資本運動中暫時游離出來的貨幣資本
B.暫時閑置的用于資本積累的剩余價值
C.暫時閑置的固定資本折舊
D.暫時閑置的流動資本
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A.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會資源的配置
B.促進合理利用資源實現(xiàn)生態(tài)平衡
C.自發(fā)地促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展
D.引起和促進商品生產(chǎn)者的分化
A.勞動是人的本質(zhì)
B.人的需要即人的本質(zhì)
C.人的本質(zhì)是人的全部屬性的總和
D.人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和
A.實踐是認識的來源
B.實踐是認識的本質(zhì)
C.實踐是檢驗認識的唯一標準
D.實踐是認識的目的
A.物是感覺的集合
B.存在就是被感知
C.心外無物
D.世界是“絕對精神”的產(chǎn)物
A.《關(guān)于費爾巴哈的提綱》
B.《德意志意識形態(tài)》
C.《哲學的貧困》
D.《共產(chǎn)黨宣言》
最新試題
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。