A堅持邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則
B堅持階級的分析方法與具體的、歷史的分析
C防止馬教案
D防止洋教案
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A以個體本位位認識社會的基石
B將個人的自由和權利作為出發(fā)點,主張平等
C堅持民主政治,將國家視為維護個人自由和權利的工具
D主張限制政府的權力,贊同憲政、法治
A兩種政治思想體系的思維不同
B兩種政治思想體系的側重點不同
C兩種政治思想體系的堅持點不同
D兩種政治思想體系的發(fā)展軌跡不同
A階級性與社會性
B時代性與繼承性
C民族性
D交匯性
A 經(jīng)濟 B 政治
C 文化 D道德
A、民貴君輕
B、君舟民水
C、吏為民役
D、民眾必勝
最新試題
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。
為了達到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
從理論邏輯上看,王弼、何晏的無為思想是從“貴無”的哲學立場推演出來的。()
“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國?!边@句話表達了韓非()的觀念。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于()。
桓譚在政治上的主要觀點包括()。
在《韓非子》一書中,關于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設之于官府,而布之于百姓者也。……故法莫如顯?!庇纱丝梢?,韓非所理解的法律有如下特征()。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。