A、神學(xué)“神權(quán)時(shí)代”
B、信仰“信仰時(shí)代”
C、理性“理性時(shí)代”
D、功利主義“功利時(shí)代”
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A、《君主論》《國(guó)家論六卷》
B、《神學(xué)大全》《和平的保衛(wèi)者》
C、《理想國(guó)》《政治學(xué)》
D、《論法的精神》《社會(huì)契約論
A、奧蘭治
B、格老秀斯
C、洛克
D、斯賓諾莎
A、教權(quán)
B、王權(quán)
C、主權(quán)
D、人權(quán)
A、自然政治觀決定政治意識(shí)
B、神學(xué)的形式表現(xiàn)出來
C、國(guó)家高于社會(huì)和個(gè)人
D、民族國(guó)家和個(gè)人精神
A、平等
B、個(gè)性自由
C、民主
D、獨(dú)立
最新試題
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
對(duì)于如何實(shí)行仁政，孟子提出了（）的具體主張。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。
從理論邏輯上看，王弼、何晏的無為思想是從“貴無”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來的。（）
王夫之用（）來解釋民族和國(guó)家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。
秦帝國(guó)的滅亡使法家無法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想，并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。（）
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。（）
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。