餐桌禮儀,正是人類用餐和動(dòng)物解決生理需要區(qū)分開來(lái)的關(guān)鍵。餐桌禮儀,包括怎么動(dòng)筷子、使刀叉,衣著打扮是否得當(dāng)、與宴會(huì)主人和同桌的客人如何交談、如何敬酒、正確的入座和離席每個(gè)細(xì)微的肢體語(yǔ)言都向周邊的人泄露著你的信息:身世背景、家教、性格、喜好、人品。在西方,餐桌禮儀一直作為家庭教育的重點(diǎn)??梢?jiàn)()
①文化素養(yǎng)的形成需要后天培養(yǎng)
②文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象
③物質(zhì)活動(dòng)離不開精神活動(dòng)
④文化具有相對(duì)獨(dú)立性
A、①③
B、①②
C、②④
D、③④
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走進(jìn)北京地鐵8號(hào)線南鑼鼓巷站,灰色墻面上的特色人物與場(chǎng)景剪影頓時(shí)映入眼簾。在4000多個(gè)琉璃單元體中,存放著許多北京老物件兒,用手機(jī)掃一掃設(shè)置在其中的二維碼,就可以了解其背后的故事并觀看相關(guān)視頻。這一題為“北京•記憶”的地鐵公共藝術(shù)作品()
①使傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時(shí)而變②是北京歷史文化成就的重要標(biāo)志
③用信息技術(shù)促進(jìn)文化資源的共享④是傳承北京歷史文化的有效載體
A、①②
B、①③
C、②③
D、③④
A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)
B、先進(jìn)健康的文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展
C、科學(xué)技術(shù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展
D、文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)
叉子,原來(lái)是古代的一種農(nóng)具,經(jīng)過(guò)多個(gè)世紀(jì)的改進(jìn),最后用來(lái)進(jìn)餐,西方人終于改變了用手抓食物吃的落后習(xí)慣,從而形成了西方人獨(dú)有的飲食文化,由此可見(jiàn)()。
①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
②人是文化創(chuàng)造者,又是文化享受者
③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式
④不同的文化背景形成不同的文化印記
A、①②
B、②④
C、①③
D、③④
西方學(xué)者約瑟夫·奈曾就柏林墻倒塌感慨:“早在柏林墻倒塌之前,西方的影視就已經(jīng)‘穿墻而過(guò)’影響了一大批人。如果沒(méi)有西方流行文化經(jīng)年累月傳遞的那些影像,光憑錘子和壓路機(jī)是難以推倒柏林墻的。”這表明()
①文化對(duì)政治具有反作用②文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映
③文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)④政治是文化的基礎(chǔ)
A、①③
B、②③
C、①②
D、③④
最新試題
某校開展夢(mèng)想點(diǎn)亮人生的主題活動(dòng),請(qǐng)你為夢(mèng)想在人生中的作用提兩條激勵(lì)性標(biāo)語(yǔ)。
運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料,分析當(dāng)前我們應(yīng)如何推動(dòng)城市發(fā)展。
結(jié)合材料二,運(yùn)用文化作用的知識(shí),說(shuō)明開展微公益活動(dòng)的重要意義。
結(jié)合材料二,說(shuō)明《規(guī)劃》所提舉措蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)生活道理。
結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí),說(shuō)明延續(xù)城市歷史文脈對(duì)城市發(fā)展的作用。
結(jié)合材料二,從思想方法與創(chuàng)新意識(shí)的角度分析創(chuàng)新社會(huì)管理的哲學(xué)依據(jù)。
結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí),說(shuō)明絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)對(duì)促進(jìn)文化交流的作用。
結(jié)合材料,請(qǐng)運(yùn)用《把握思維的奧妙》的知識(shí)談?wù)勀銓?duì)中國(guó)“女排精神”的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合材料一,請(qǐng)運(yùn)用“公民參與政治生活要遵循的基本原則”知識(shí),分別點(diǎn)評(píng)上述網(wǎng)友的言論。
結(jié)合材料,運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”和“中華文化”的有關(guān)知識(shí),分析應(yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)。