近代以來，辛亥革命在中國社會發(fā)展進程中具有某種標志性的意義，其對中華文明的貢獻是多方面的，人們對它的認識也因角度的不同出現(xiàn)多種說法。美國學者費正清在《劍橋中國晚清史》中對辛亥革命的界定提到兩種說法。第一種將辛亥革命理解為1911年秋至1912年春發(fā)生的一系列事件；第二種把辛亥革命理解為20世紀社會革命中的1900—1913年階段。
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材料一
總之，共和國體即在歐美諸邦，亦成于不得已，必因無地求君，乃行此制，而行之亦亂弱其常。……至于中國，地大民眾，尤所不宜，現(xiàn)在一線生機，存于復辟，然其事又極危險，使此失敗，后來只有內(nèi)訌瓜分為必至之結(jié)果。
——嚴復
材料二
吾以為開明專制者，絕非新經(jīng)破壞之后所能行也。惟中央政府固有之權(quán)力，循序漸進以實行之，其庶可致。若新經(jīng)破壞之后，則欲專制者，勢不可不假借強大之武力，以擁護其未定地位，故舍立君主之外，實無可以得之之理由。
——梁啟超
材料三
今以革命之比立憲，革命猶易，立憲猶難。何者？立憲之舉，自上言之，則不獨專恃一人之才略，而兼恃萬姓之合意；自下言之，則不獨有萬姓之合意，而兼恃一人之才略；人我相恃，所依賴者為多。而革命則既有其合意也，所不敢證明者，其才略耳。然則立憲有二難，而革命獨有一難，難易相較，則無寧取其少難而多易者矣。
——章炳麟
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