材料一：（意大利）塔維亞尼：“1988年3月，在莊嚴的政府官廳里舉行有紀念意義的《新版哥倫布資料匯集》首發(fā)儀式時，我們明確地指出：這個熱那亞人的偉大業(yè)績是一個發(fā)現(xiàn)，但它不能也不應(yīng)該就這樣被認為是獨占的。這不是歐洲中心論的問題，而是整個舊世界——包括中國、印度和日本當時都不知道新世界的存在，然而，上千年以來，在新世界里有許多居民，其中一些已達到相當高的文化、文明和能力水平。”
材料二：（墨西哥）馬丁內(nèi)斯：“對1492年10月12日是應(yīng)該慶祝還是應(yīng)該紀念？許多人對此有爭議。……西班牙語言文化學(xué)者和保守派人士似乎想不惜一切代價地慶祝‘發(fā)現(xiàn)傳教’500周年，而左派思想家則主張進行單純的紀念，這樣的紀念可使對‘蹂躪一沖突’或‘不和’的分析占一席之地，甚至可使爭論繼續(xù)下去，以便指責歐洲列強實行種族滅絕，并且以某種方式討回舊債”。
材料三：（哥倫比亞）波薩達：“500年前征服者來到美洲，我們現(xiàn)在稱之為‘兩個世界文明的匯合’的這種人種和社會現(xiàn)象也便開始存在。……其實，從另一個角度看，所謂‘兩個世界文明的匯合’，不過是三種血統(tǒng)、三個人種和三種文化的聚合和交融，其結(jié)果就是發(fā)生了一個至今仍未結(jié)束的極其復(fù)雜，又充滿痛苦的混合過程。這混合就是美洲土著、歐洲人和非洲人這三種血統(tǒng)和文化的大混合。當然，黑人這個因素不是所有拉美國家都有的。”

材料一：

哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲以及接踵而來的葡萄牙人、英國人、法國人等，通過對新土地的殖民和占有，與土著居民的接觸、交往和融合給歐洲人送去了新世界的文明，還使新舊大陸的物產(chǎn)得以交換和傳播……沒有美洲貢獻的大量金銀與物質(zhì)財富，沒有北美的自由移民墾殖區(qū)，西方資本主義的發(fā)展將會緩慢得多……東西兩半球的不同文化圈的匯合，開啟了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變過程。
——黃邦和《通向現(xiàn)代世界的500年》
材料二：美國波音飛機零部件生產(chǎn)國示意圖