史學(xué)界認(rèn)為，15～18世紀(jì)是世界歷史的轉(zhuǎn)型時(shí)期，這一時(shí)期的歐洲與中國(guó)在思想領(lǐng)域都發(fā)生了一系列變革。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一
16、17世紀(jì)的中國(guó)，時(shí)當(dāng)明中葉以后，封建主義專制主義社會(huì)經(jīng)歷一千多年的發(fā)展，正在經(jīng)受前所未有的變動(dòng)，它不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生有別于封建生產(chǎn)關(guān)系的資本主義萌芽，還表現(xiàn)在文化上涌現(xiàn)出與正統(tǒng)思想相叛離的因素
——劉志琴：《明清之際文化近代化的萌動(dòng)與夭折》
材料二
在17世紀(jì)取得勝利的科學(xué)革命與英國(guó)革命一起被稱為17世紀(jì)的“雙元革命”?？茖W(xué)是關(guān)于自然現(xiàn)象的系統(tǒng)知識(shí)，科學(xué)革命一般是指通行的科學(xué)理論體系的急劇轉(zhuǎn)變……啟蒙運(yùn)動(dòng)隨之而起。
——楊寧一：《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》
材料三
“我們從兩個(gè)角度來(lái)審視啟蒙運(yùn)動(dòng)。一方面，啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者和追隨者對(duì)他們所繼承的那個(gè)世界提出了廣泛的批判……另一方面，啟蒙運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者試圖為更為清晰可靠的理解這些問(wèn)題奠定充分基礎(chǔ)。總之，啟蒙運(yùn)動(dòng)乃是在批判與創(chuàng)新的大破大立之中展開(kāi)。”
——《啟蒙運(yùn)動(dòng)百科全書》
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在“自由”這個(gè)問(wèn)題上，材料二與材料一、三各側(cè)重什么?
據(jù)清華大學(xué)侯旭東教授研究，“中國(guó)專制說(shuō)”在歐洲萌生，代表的是西方人的中國(guó)觀，這種觀點(diǎn)在近代傳入中國(guó)，短時(shí)間之內(nèi)便被廣泛傳播。請(qǐng)結(jié)合時(shí)代背景，簡(jiǎn)析“中國(guó)專制說(shuō)”在近代中國(guó)廣泛傳播的原因。
談?wù)勀銓?duì)“美國(guó)人中國(guó)觀”的認(rèn)識(shí)。
歸納材料一所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響。
結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙思想家對(duì)未來(lái)社會(huì)的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀點(diǎn)的體現(xiàn)？這表明從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，西方人文主義思想發(fā)展到了怎樣的新高度？