有人認為,物質(zhì)是永恒的,它不會產(chǎn)生也不會消失;也有人認為,宇宙中的事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。這兩種認識并不矛盾,因為他們所說的“物質(zhì)”和“事物”是()
①抽象與具體的關系
②可知論與不可知論的關系
③哲學上的物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)
④整體與部分的關系
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
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馬克思認為:“一切存在物,一切生活在地上和水中的東西,只是由于某種運動才得以存在、生活。”這說明()
①運動是物質(zhì)的運動,運動離不開物質(zhì)
②運動是物質(zhì)的唯一特性和存在方式
③物質(zhì)是運動的物質(zhì),物質(zhì)離不開運動
④不運動的物質(zhì)是不存在的
A.①③
B.②④
C.①②
D.③④
A.物質(zhì)和意識的斗爭
B.可知論和不可知論的斗爭
C.唯物主義和唯心主義的斗爭
D.辯證法與形而上學的斗爭
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最新試題
請你從辯證唯物論的角度談我們應如何應對自然災害的侵襲。
運用唯物辯證法發(fā)展觀分析上述材料。
“十二五”規(guī)劃的一個突出亮點是“強國”與“富民”同步部署、同步推進。一方面,“富民”以“強國”為前提,國不強則民難富;另一方面,“強國”以“富民”為目的,建設社會主義現(xiàn)代化國家是為了實現(xiàn)人民共同富裕、促進人的全面發(fā)展。因此,必須立足國情,堅持將發(fā)展作為第一要務,努力實現(xiàn)科學發(fā)展,才能真正實現(xiàn)“強國”與“富民”的有機統(tǒng)一。運用所學知識,說明上述材料有哪些哲學依據(jù)。
長期以來,人類不合理的社會經(jīng)濟活動導致中國西南喀斯特地區(qū)的喀斯特石漠化,引起一系列重大生態(tài)環(huán)境問題,群眾生活也日趨貧困。貴州省茂蘭保護區(qū),向當?shù)鼐用穹e極宣傳生態(tài)環(huán)保的重要性,幫助原住民提高生產(chǎn)技能,發(fā)展替代性能源,并充分利用喀斯特森林生態(tài)旅游這一優(yōu)勢發(fā)展旅游業(yè)。經(jīng)過近二十年的保護管理,茂蘭自然保護區(qū)喀斯特森林及其生物多樣性得到了有效的保護,當?shù)鼐用竦纳钏揭驳玫胶艽筇岣?,實現(xiàn)了人與自然的和諧相處。結合上述材料,運用辯證唯物論有關知識分析,茂蘭保護區(qū)是如何實現(xiàn)人與自然和諧相處的?
材料:改革開放之初,深圳、廈門等四個經(jīng)濟特區(qū)的發(fā)展是摸著石頭過河,“你們自己去搞,闖出一條血路來”(鄧小平語)?,F(xiàn)在的區(qū)域發(fā)展,首先需要制定發(fā)展規(guī)劃,在反復論證基礎上才開始實施。如2004年福建省在深入學習中國特色社會主義理論體系的基礎上,提出建設海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的設想。在反復論證的基礎上,2009年國務院出臺了《關于支持福建省加快建設海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的若干意見》。今年初國務院批準了《海峽西岸經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》。海峽西岸經(jīng)濟區(qū)建設將全面展開。請結合材料,從認識論角度分析我國區(qū)域發(fā)展中由先“闖”到反復論證制定規(guī)劃這一變化發(fā)生的原因。