A.世界上存在無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式
C.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性
D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力
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A.都是由不可再分的物質(zhì)——原子構(gòu)成
B.都依賴(lài)于人的主觀精神而存在
C.只不過(guò)是客觀精神的外化和表現(xiàn)
D.在本質(zhì)上都是物質(zhì)的
唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的思想方法。下列選項(xiàng)中,對(duì)應(yīng)正確的是()
①有因必有果,有果必有因——聯(lián)系的觀點(diǎn)
②方生方死,方死方生。方可方不可,方不可方可——相對(duì)靜止的觀點(diǎn)
③古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下——靜止的觀點(diǎn)
④天地之變,寒暑風(fēng)雨,水旱螟蝗,率皆有法——發(fā)展的觀點(diǎn)
A.①②
B.①④
C.①③
D.②④
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最新試題
“失足,你可能馬上站立;失信,你也許永遠(yuǎn)難挽回”。誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求,也是現(xiàn)代文明的基石,它關(guān)系著個(gè)人的生存和國(guó)家的發(fā)展。近年來(lái),各地都著力梳理“誠(chéng)信為榮,失信為恥”的城市社會(huì)風(fēng)氣,打造“信用城市”的品牌,并突出“誠(chéng)實(shí)守信”的主題,深入進(jìn)行誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、信守合同、服務(wù)優(yōu)質(zhì)等方面的教育。運(yùn)用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理,說(shuō)明為什么要樹(shù)立“誠(chéng)信為榮,失信為恥”的社會(huì)風(fēng)氣,打造“信用城市”的品牌?
近段時(shí)間,“三鹿奶粉致嬰兒腎結(jié)石”事件一石激起千層浪,引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)食品安全問(wèn)題的再次關(guān)注和思考。為此,某校高二(1)班的學(xué)生利用綜合實(shí)踐課作了一次專(zhuān)題調(diào)查,了解到以下一些情況:前幾年的蘇丹紅.高致癌毒大米.添加漂白劑的面粉.敵敵畏泡的火腿,再到今天的三鹿等22家的奶粉企業(yè)的毒奶粉事件,數(shù)不勝數(shù)的食品安全事件讓老百姓提心吊膽。10月23日,針對(duì)“三鹿事件”的發(fā)生,根據(jù)當(dāng)前食品業(yè)的實(shí)際情況,全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)食品安全問(wèn)題進(jìn)行了科學(xué)分析,對(duì)食品安全法草案做了八處修改,以從法律制度上預(yù)防和處置這類(lèi)重大食品安全事故,廣大人民也希望借助當(dāng)前的法律維護(hù)自身的合法權(quán)益。請(qǐng)從唯物論角度,分析說(shuō)明修改食品安全法草案的哲學(xué)依據(jù)。
簡(jiǎn)述這兩個(gè)基本派別的主要觀點(diǎn)。
運(yùn)用歷史唯物主義的知識(shí),說(shuō)明國(guó)務(wù)院為何重視人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全?
請(qǐng)運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理說(shuō)明我國(guó)啟動(dòng)綠色照明工程、逐步淘汰白熾燈的必要性。