A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源
B.人類的認(rèn)識(shí)總是由淺入深,由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
D.實(shí)踐不斷給人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)提供必要的物質(zhì)手段
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社會(huì)公平是當(dāng)前社會(huì)普遍關(guān)注的一個(gè)問題,我們黨對(duì)社會(huì)公平的認(rèn)識(shí),經(jīng)歷了一個(gè)從“時(shí)間就是生命,效率就是金錢”、到“效率優(yōu)先,兼顧公平”、再到“初次分配和再分配都要兼顧效率與公平,再分配更加注重公平”的過程。這表明()
①真理是具體的有條件的
②認(rèn)識(shí)都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,無限性和上升性
④真理在實(shí)踐中總是要不斷地被否定
A.①③
B.①④
C.②③
D.③④
A.客觀決定主觀,實(shí)踐產(chǎn)生理論
B.思維決定存在,創(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展
C.否定帶來進(jìn)步,改革促進(jìn)發(fā)展
D.思想引領(lǐng)實(shí)踐,改革促進(jìn)發(fā)展
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結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí),說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。
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結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。