亞里士多德是古希臘的大學(xué)問家、百科全書式的人物。歷代人讀他的著作,都會為他的博學(xué)而感嘆不已。但他也犯過無知的錯誤。據(jù)說他認(rèn)為男人的牙齒比女人的多。對這個問題,只要他數(shù)數(shù)夫人和自己的牙齒便一清二楚??墒撬麑ψ约旱目捶ㄉ钚挪灰?,認(rèn)為根本沒有必要去數(shù)牙齒。因此,他一生都未發(fā)現(xiàn)這個錯誤。亞里士多德之所以一生都沒有發(fā)現(xiàn)自己的錯誤,從哲學(xué)上講是因?yàn)椋ǎ?br /> ①沒有用實(shí)踐去檢驗(yàn)自己的認(rèn)識正確與否
②沒有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
③沒有認(rèn)識到矛盾具有特殊性
④人的認(rèn)識能力在一定時期是有限的
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.①②③④
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A.真理是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
B.真理和謬誤在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的
C.對真理性認(rèn)識具有反復(fù)性和終極性
D.由于歷史條件的限制,人們不可能獲得真理
A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源
B.實(shí)踐是認(rèn)識的發(fā)展動力
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D.實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿
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《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊(yùn)涵了哪些哲理?
說明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的?
結(jié)合材料分析,我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識。
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識辯證關(guān)系的原理,分析材料一與材料二的聯(lián)系。
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明,兩個‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理,它是不會改變的。”請運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識加以評析。