子曰：“學(xué)而進(jìn)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”但“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，因此，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”上述引文包含的認(rèn)識(shí)論道理有（）
①要把學(xué)習(xí)與實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)
②學(xué)習(xí)旨在通過(guò)實(shí)踐把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)
③不斷汲取他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧是認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源
④虛心學(xué)習(xí)他人間接經(jīng)驗(yàn)?zāi)懿粩嘭S富自己的知識(shí)
A.①②
B.①③
C.①④
D.③④
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下列有關(guān)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)，錯(cuò)誤的是（）
①感性認(rèn)識(shí)是現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)是本質(zhì)
②感性認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)源于感性認(rèn)識(shí)
③現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象
④感性認(rèn)識(shí)是不可靠的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)才是正確、可靠的認(rèn)識(shí)
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④
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上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。
上述材料是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系道理的？
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)為什么高度重"三農(nóng)"問(wèn)題。