1999年,國(guó)外一些媒體評(píng)選過去一千年對(duì)世界影響最大的思想家,馬克思的得票數(shù)不止一次居于首位。馬克思被評(píng)為千年偉人,是因?yàn)椋ǎ?br /> ①馬克思和恩格斯創(chuàng)立了人類思想史上最偉大的科學(xué)思想體系
②馬克思主義在人類認(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用
③在過去的一千年中,文化始終是民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉
④世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
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1999年,國(guó)外一些媒體評(píng)選過去一千年對(duì)世界影響最大的思想家,馬克思的得票數(shù)不止一次居于首位。馬克思被評(píng)為千年偉人,是因?yàn)椋ǎ?br /> ①馬克思和恩格斯創(chuàng)立了人類思想史上最偉大的科學(xué)思想體系
②馬克思主義在人類認(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用
③在過去的一千年中,文化始終是民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉
④世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義
B.細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論
C.近代形而上學(xué)唯物主義和客觀唯心主義
D.黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義
A.時(shí)代性的特點(diǎn)
B.實(shí)踐性的特點(diǎn)
C.有用性的特點(diǎn)
D.客觀性的特點(diǎn)
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是包括等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系,是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。()
①毛澤東思想
②鄧小平理論
③“三個(gè)代表”重要思想
④科學(xué)發(fā)展觀
A.②③④
B.①②④
C.①③④
D.①②③
實(shí)踐觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中的重要地位,主要表現(xiàn)在()
①在唯物論中,把實(shí)踐作為整個(gè)世界的本原
②在認(rèn)識(shí)論中,把實(shí)踐作為全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
③在歷史觀中,把實(shí)踐作為社會(huì)生活的本質(zhì)
④在人與世界關(guān)系上,從實(shí)踐出發(fā)理解周圍世界
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
最新試題
材料一:馬克思主義是發(fā)展的理論,它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國(guó)化的過程,在這一過程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。材料二:14~15世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),是一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動(dòng),它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠,促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮,為資本主義的發(fā)展開辟了道路。請(qǐng)用“哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系”相關(guān)知識(shí)分析上述材料。
當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)期,當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。黨的十七大報(bào)告明確提出:“繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué),推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新,鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫作用?!秉h的十七屆六中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào):“要鞏固發(fā)展馬克思主義理論學(xué)科,堅(jiān)持基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究并重,傳統(tǒng)學(xué)科和新興學(xué)科、交叉學(xué)科并重,結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn),建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。”運(yùn)用哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系,說明為什么要結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。
馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果是什么?
材料一:鄧小平同志曾語重心長(zhǎng)地說,馬克思主義是我們的老祖宗,“老祖宗不能丟”。馬克思主義是科學(xué),它深刻提示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,沒有它,我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆]有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向。材料二:黨的十六大報(bào)告指出,“我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展,以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切,自覺從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的教條式理解中解放出來,從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。要堅(jiān)持馬克思主義基本原理,又要譜寫新的理論篇章,要發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng),又要?jiǎng)?chuàng)造新鮮經(jīng)驗(yàn)。善于在解放思想中統(tǒng)一思想,用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。”運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)觀點(diǎn),結(jié)合上述材料,分析說明如何正確對(duì)待和堅(jiān)持馬克思主義?
亞里士多德認(rèn)為,哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”。赫拉克利特說:“智慧只在于一件事,就是認(rèn)識(shí)那關(guān)于駕馭一切的思想。”這段話包含的哲學(xué)道理有()①世界是物質(zhì)的,物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的②人能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③真正的哲學(xué)可以使我們用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐④哲學(xué)作為一定形態(tài)的文化最終決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治
簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)的基本特征。
2012年是我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制20周年。20年來,我國(guó)取得了舉世矚目的巨大成就,經(jīng)濟(jì)總量世界第二,國(guó)際影響力日益提高。在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí),國(guó)民道德素養(yǎng)卻出現(xiàn)了令人憂慮的現(xiàn)象,“中國(guó)式過馬路”“中國(guó)式旅游”“中國(guó)式考察”等等一系列影響中國(guó)國(guó)際形象的標(biāo)簽被貼到了中國(guó)人的臉上。所以,必須大力加強(qiáng)公民道德建設(shè),大力開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育,推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究,幫助公民樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。結(jié)合材料,運(yùn)用“哲學(xué)與時(shí)代”的相關(guān)知識(shí),說明推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展對(duì)于加強(qiáng)公民道德建設(shè)的意義
錢學(xué)森把科學(xué)研究與學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)相結(jié)合并取得了重大的成果,體現(xiàn)了《生活與哲學(xué)》的什么道理?請(qǐng)加以簡(jiǎn)要說明。
在世界本原問題上,馬克思主義哲學(xué)是如何解釋的?
根據(jù)情境一請(qǐng)說明馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和自然科學(xué)基礎(chǔ)及其體現(xiàn)的哲學(xué)道理。