今天，我們面對(duì)的是個(gè)變革的時(shí)代，每個(gè)人都在思考。有學(xué)者這樣寫(xiě)道：如果你們走在時(shí)代觀念之前，這些觀念就會(huì)緊隨并支持你們。如果你們走在時(shí)代觀念之后，它們便會(huì)拉著你們向前。如果你們逆著時(shí)代觀念而行，它們就將推翻你們。對(duì)此，正確的理解是（）
①正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
②反映時(shí)代客觀要求的觀念可以支配社會(huì)的發(fā)展
③社會(huì)存在的變化發(fā)展決定時(shí)代觀念的變化發(fā)展
④時(shí)代觀念的反作用體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性
A.①②
B.②③
C.②④
D.①④
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黨的十八大將科學(xué)發(fā)展觀列為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，這是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀是（）
①中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的產(chǎn)物
②中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)
③我們時(shí)代的任務(wù)和要求的正確反映
④反映中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的科學(xué)理論
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求，是認(rèn)識(shí)和改造世界的有力工具
B.是對(duì)社會(huì)生活的總結(jié)和升華，可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向
C.牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，為社會(huì)變革提供巨大的物質(zhì)力量
D.是“科學(xué)之科學(xué)”，可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
A.古希臘羅馬哲學(xué)
B.細(xì)胞學(xué)說(shuō)、質(zhì)量守恒定律和遺傳規(guī)律
C.18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)
D.德國(guó)古典哲學(xué)
A.哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐，決定歷史進(jìn)程
B.任何哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革起積極作用
C.反映本時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起巨大作用
D.德國(guó)古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放事業(yè)
哲學(xué)的性質(zhì)注定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，也就是“事后諸葛亮”；但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，成為“高鳴報(bào)曉的雄雞”，也就是“事前諸葛亮”。哲學(xué)要成為“高鳴報(bào)曉的雄雞”，先得老老實(shí)實(shí)地做好“在黃昏中起飛的貓頭鷹”。為此它必須（）
①正確地反映時(shí)代的任務(wù)和要求
②牢牢地把握時(shí)代的脈搏
③正確地總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果
④反映一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治
A.①③
B.②④
C.①②③
D.①②③④
最新試題
上圖揭示了馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的一個(gè)重要因素是什么？
馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件有哪些？與以往哲學(xué)相比，在內(nèi)容上有什么不同？
馬克思主義與我國(guó)國(guó)情相結(jié)合產(chǎn)生的理論成果有哪些？
結(jié)合錢(qián)學(xué)森的成功經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剬W(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)對(duì)于青年學(xué)生的重要意義。
科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律在認(rèn)識(shí)上的深化和升華，是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總的看法和根本觀點(diǎn)，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，也是對(duì)馬克思主義哲學(xué)關(guān)于發(fā)展等觀點(diǎn)的豐富和發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是關(guān)貫穿于全面建設(shè)小康社會(huì)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程的指導(dǎo)思想。綜合上述材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的。
根據(jù)情境二請(qǐng)你結(jié)合“哲學(xué)的作用”的相關(guān)知識(shí)，分析馬克思列寧主義傳入中國(guó)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響。
材料一、材料二中哲學(xué)家的說(shuō)法分別屬于什么觀點(diǎn)?材料一中的兩個(gè)觀點(diǎn)有什么共同點(diǎn)?材料二中的觀點(diǎn)有何局限性?
真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。
結(jié)合上述材料，運(yùn)用所學(xué)《文化生活》知識(shí)說(shuō)明在“十二五”時(shí)期怎樣才能營(yíng)造健康文明的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。
亞里士多德認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”。赫拉克利特說(shuō)：“智慧只在于一件事，就是認(rèn)識(shí)那關(guān)于駕馭一切的思想。”這段話包含的哲學(xué)道理有（）①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的②人能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③真正的哲學(xué)可以使我們用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐④哲學(xué)作為一定形態(tài)的文化最終決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治