A.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一
B.堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀，其全部理論都來源于實(shí)踐并經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)
C.批判吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核、費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核
D.以改造世界為目的，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級(jí)的思想武器
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馬克思主義哲學(xué)根本不同于以往的舊哲學(xué)，從而在哲學(xué)史上實(shí)現(xiàn)了偉大變革，這主要表現(xiàn)在（）
①創(chuàng)立了歷史唯物主義，因而不僅在自然觀上是唯物主義，而且在歷史觀上也是唯物主義的
②它是凌駕在具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”
③它把唯物論與辯證法有機(jī)結(jié)合起來，唯物論是辯證的，辯證法是唯物的
④它是實(shí)踐的唯物主義
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.哲學(xué)具有時(shí)代性
B.哲學(xué)都是自己時(shí)代在精神上的反映
C.任何精神上的精華都是哲學(xué)
D.哲學(xué)屬于精神的范疇
A.任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)
B.哲學(xué)與當(dāng)時(shí)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治有著密切的關(guān)系
C.哲學(xué)可以對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起著決定作用
D.任何哲學(xué)都正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求
A.經(jīng)濟(jì)的范疇
B.政治的范疇
C.思想的范疇
D.社會(huì)現(xiàn)實(shí)的范疇
A.是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映
B.是對(duì)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的正確總結(jié)
C.是對(duì)客觀社會(huì)的正確的如實(shí)的反映
D.具有與時(shí)俱進(jìn)的光輝品質(zhì)
最新試題
材料一：馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國(guó)化的過程，在這一過程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。材料二：14～15世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動(dòng)，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。請(qǐng)用“哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系”相關(guān)知識(shí)分析上述材料。
結(jié)合上述材料，運(yùn)用所學(xué)《文化生活》知識(shí)說明在“十二五”時(shí)期怎樣才能營(yíng)造健康文明的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。
根據(jù)材料一的調(diào)查信息，有的同學(xué)認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文化是腐朽文化，應(yīng)予以取締。對(duì)此，你是如何認(rèn)識(shí)的？
在世界本原問題上，馬克思主義哲學(xué)是如何解釋的？
自然、社會(huì)和思維知識(shí)的總和就是哲學(xué)。
結(jié)合材料一：說明馬克思主義哲學(xué)的基本特征？
亞里士多德認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”。赫拉克利特說：“智慧只在于一件事，就是認(rèn)識(shí)那關(guān)于駕馭一切的思想。”這段話包含的哲學(xué)道理有（）①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的②人能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③真正的哲學(xué)可以使我們用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐④哲學(xué)作為一定形態(tài)的文化最終決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治
馬克思主義中國(guó)化的理論成果是什么？
根據(jù)情境一請(qǐng)說明馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和自然科學(xué)基礎(chǔ)及其體現(xiàn)的哲學(xué)道理。
馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果是什么？