A.存在離不開思維
B.思維與存在相互轉(zhuǎn)化
C.存在決定于思維
D.思維是客觀存在的主觀映像
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A.“生死有命富貴在天”與“物是觀念的集合”
B.“氣者，理之依也”與“理生萬物”
C.“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“世界是一團(tuán)永恒的活火”
D.“不入虎穴焉得虎子”與“秀才不出門全知天下事”
以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是（）
①存在就是被感知
②人是機(jī)器，思想是人腦的特性
③世界是一團(tuán)永恒的活火
④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇
A.③→④→②
B.②→③→④
C.③→②→④
D.②→①→③
宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行多次辯論。朱熹認(rèn)為，“未有此氣，已有此理”，“理生萬物”。陸九淵則認(rèn)為，“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”。兩人的觀點(diǎn)（）
①都堅(jiān)持意識(shí)第一性，但對(duì)意識(shí)有不同的理解
②體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立
③折射了客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧
④反映了唯物主義與唯心主義的根本對(duì)立
A.①②
B.①③
C.③④
D.②④
A.“生死有命富貴在天”與“物是觀念的集合”
B.“氣者，理之依也”與“理生萬物”
C.“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“世界是一團(tuán)永恒的活火”
D.“不入虎穴焉得虎子”與“秀才不出門全知天下事”
以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是（）
①存在就是被感知
②人是機(jī)器，思想是人腦的特性
③世界是一團(tuán)永恒的活火
④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇
A.③→④→②
B.②→③→④
C.③→②→④
D.②→①→③
最新試題
運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)，談?wù)劮睒s發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必要性。
哲學(xué)派別中的唯物主義和唯心主義的分歧是什么？它們的基本觀點(diǎn)分別是什么？
赫拉克利特和貝克萊的觀點(diǎn)分別屬于哲學(xué)兩大基本派別中的哪一個(gè)？劃分它們的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的？
材料一中甲、乙兩人的觀點(diǎn)分別屬于哪兩種哲學(xué)陣營？它們的根本分歧是什么？
請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩個(gè)思想家在世界觀上的分歧。
試運(yùn)用生活與哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)分析上述材料。
材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有何共同點(diǎn)？
上述材料是如何反映思維與存在的關(guān)系的？
這些迷信現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是什么？