A.物質(zhì)是世界的本原
B.精神對(duì)物質(zhì)有反作用
C.世界是運(yùn)動(dòng)變化的
D.世界的統(tǒng)一性
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A.辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一
B.思維與存在何為第一性
C.唯物主義與唯心主義的對(duì)立
D.思維與存在有沒(méi)有同一性
“只要閉上眼睛，世界上就沒(méi)有什么懸崖”的觀點(diǎn)（）
①屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)
②認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)
③強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)
④歪曲了世界的本來(lái)面目
A.①②
B.①④
C.②④
D.①③
A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題
B.思維能不能正確反映存在的問(wèn)題
C.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題
D.思維和存在何者是本原的問(wèn)題
“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，對(duì)這句話(huà)認(rèn)識(shí)正確的是（）
①這是一種唯物主義觀點(diǎn)
②說(shuō)明了物質(zhì)文明搞好了，精神文明就搞好了，是正確的
③它強(qiáng)調(diào)物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)
④它科學(xué)地表達(dá)了物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系
A.①②
B.②③④
C.①②③
D.①③
A.物質(zhì)不能脫離意識(shí)而存在
B.物質(zhì)的具體形態(tài)因意識(shí)的作用而改變
C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用
D.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象性
最新試題
運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析說(shuō)明材料二、三是如何體現(xiàn)規(guī)律知識(shí)的？
科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的？
結(jié)合材料一，分析發(fā)展藍(lán)色經(jīng)濟(jì)的意見(jiàn)所遵循的唯物辯證法的方法論原則。
材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有何共同點(diǎn)？
結(jié)合這些現(xiàn)象的危害說(shuō)明青少年應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的世界觀？
請(qǐng)結(jié)合上述材料，運(yùn)用思維和存在的關(guān)系，分析說(shuō)明我國(guó)發(fā)展“綠色經(jīng)濟(jì)”的客觀依據(jù)。
哲學(xué)派別中的唯物主義和唯心主義的分歧是什么？它們的基本觀點(diǎn)分別是什么？
以上白居易的古詩(shī)和王夫之的名言分別反映了什么哲學(xué)思想？
我們的祖先最早用來(lái)表達(dá)意識(shí)的概念是靈魂，請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“靈魂”的認(rèn)識(shí)。
試運(yùn)用唯物論道理分析上述材料。