公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過近一年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。這種說法的主要理由是（）

斯塔夫里阿諾斯說：“羅馬人在思想意識方面最重要的貢獻(xiàn)在于，他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗。”對“理性”的正確理解是（）

法國學(xué)者費(fèi)奈隆曾經(jīng)對雅典民主制度進(jìn)行評價時說：“民眾支配雅典，演說支配民眾。”對此觀點(diǎn)理解正確的是（）①所有雅典居民對國家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③演說支配下的民眾做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起

根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，回答四段材料分別出自歐美國家的什么政治文獻(xiàn)？四國以文獻(xiàn)為標(biāo)志在近代分別確立了什么政體？概要指出四國政治體制的相同點(diǎn)。

有學(xué)者評述雅典民主制說“這種專政滲透到社會生活的每一個角落，可以調(diào)動一切能夠調(diào)動的力量，在需要的時候，它以絕對真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見呼嘯著壓過去，轟然一聲，連呻吟都一并埋沒在塵土之中”。這段話表明雅典民主制（）