圖是古代雅典的刻有人名的陶片，從政治文明演進(jìn)的視角看，該陶片所反映的最主要?dú)v史信息是（）
A.雅典發(fā)達(dá)的制陶工藝
B.雅典的民主制度
C.雅典趨向成熟的文字
D.紀(jì)念雅典著名的執(zhí)政官
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A.辯論是雅典實(shí)行民主政治的重要措施
B.雅典人崇拜博學(xué)善辯的學(xué)者
C.雅典的民眾法庭高度發(fā)達(dá)
D.雅典人民都能參與政治
A．精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)
B．城邦是古希臘的一種國(guó)家形態(tài)
C．航海業(yè)和海軍對(duì)古希臘人有重要意義
D．小國(guó)寡民，實(shí)行公民政治
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《辭海》中“陶片放逐法”的解釋：“（雅典）每年初召開(kāi)民眾大會(huì)，公民將其認(rèn)為可能危害民主政治的人的名字記于陶片上；某人票逾半數(shù)（通常認(rèn)為是六千票），則被放逐國(guó)外十年?！毕铝袑?duì)這一法規(guī)理解正確的是（）
法國(guó)學(xué)者費(fèi)奈隆曾經(jīng)對(duì)雅典民主制度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)說(shuō)：“民眾支配雅典，演說(shuō)支配民眾。”對(duì)此觀點(diǎn)理解正確的是（）①所有雅典居民對(duì)國(guó)家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③演說(shuō)支配下的民眾做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起
古代雅典曾經(jīng)出現(xiàn)“無(wú)論貴賤、無(wú)論財(cái)富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴隸制社會(huì)中的最高民主階段?！币韵抡f(shuō)法正確的是（）
法國(guó)學(xué)者費(fèi)奈?。?651—1715）對(duì)雅典民主制度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)說(shuō)：“民眾支配雅典，演說(shuō)支配民眾。”對(duì)此觀點(diǎn)理解正確的是（）①全體雅典居民對(duì)國(guó)家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③公民在演說(shuō)誘導(dǎo)下做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起
依據(jù)所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)古代雅典為后世提供了哪些可供借鑒的民主運(yùn)作方式？依據(jù)材料一，回答近代西方民主制在形式上與雅典民主制有何不同？