A.認(rèn)識(shí)來源于客觀世界
B.世界的存在與人的感覺無關(guān)
C.物質(zhì)受形式的支配
D.肯定客觀世界是真實(shí)的存在
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A.伯里克利、柏拉圖等代表精英貴族，仇視群眾
B.公元前4世紀(jì)后雅典政治腐敗，階級(jí)矛盾激化
C.群體決策的感情用事可能影響民主政治的質(zhì)量
D.雅典民主既體現(xiàn)了人民主權(quán)也保護(hù)了城邦利益
下圖為古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖，觀察圖示信息，對(duì)于雅典民主與居民的政治聯(lián)系，下列敘述準(zhǔn)確的是（）
A.雅典超半數(shù)的居民擁有公民權(quán)
B.雅典民主的社會(huì)基礎(chǔ)為自由民
C.少數(shù)奴隸主貴族獨(dú)享雅典民主
D.外邦人享有雅典最廣泛的民主
最新試題
美國(guó)史學(xué)家伊迪絲·漢彌爾頓說，古希臘人走在人類的前面，那時(shí)人們可以自由地進(jìn)行思考并發(fā)表見識(shí)，于是“世界第一次有了思想自由”。這段材料旨在肯定古希臘民主政治（）
史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中寫下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點(diǎn)，以下解釋最確切的是（）
“在我們這里，每一個(gè)人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國(guó)家的事務(wù)，就是那些最忙于他們自己事務(wù)的人，對(duì)于一般政治也是很熟悉的……”這表明古希臘廣大公民群眾空前高漲的參政意識(shí)，民主政治進(jìn)入巔峰。這種局面最有可能出現(xiàn)在（）
依據(jù)所學(xué)知識(shí)，說說古代雅典為后世提供了哪些可供借鑒的民主運(yùn)作方式？依據(jù)材料一，回答近代西方民主制在形式上與雅典民主制有何不同？
公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過近一年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。這種說法的主要理由是（）