狄德羅《百科全書》說：“自由是天賜的東西，每一個(gè)同類的個(gè)體，只要有理性，就享有自由的權(quán)利……不是國家屬于君主，而是君主屬于國家。”此言體現(xiàn)的主張有（）
①個(gè)人自由②權(quán)利平等③聯(lián)邦共和④主權(quán)在民
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
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A.孟德斯鳩
B.狄德羅
C.洛克
D.伏爾泰
啟蒙運(yùn)動(dòng)主要是一場知識分子運(yùn)動(dòng)，但是啟蒙知識分子的活動(dòng)并不局限于書齋，而是具有空前的公共性。他們依靠各種社會(huì)文化機(jī)制，展開廣泛的交流活動(dòng)。能夠支持這一說法的是，在當(dāng)時(shí)的歐洲（）
①社會(huì)名流和知識精英經(jīng)常組織學(xué)術(shù)聚會(huì)
②許多國家建立了科學(xué)院和學(xué)術(shù)社團(tuán)組織
③一些大學(xué)成為研究和傳播新思想的重鎮(zhèn)
④各國學(xué)者著書立說享有同樣的出版自由
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
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上述材料所反映哪一階級的利益要求？
材料三選自近代中國的哪一部文獻(xiàn)？簡要評價(jià)其進(jìn)步意義
據(jù)材料三，盧梭在國家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說、法治學(xué)說諸方面，各提出了什么主張?
談?wù)勀銓Α懊绹酥袊^”的認(rèn)識。
據(jù)清華大學(xué)侯旭東教授研究，“中國專制說”在歐洲萌生，代表的是西方人的中國觀，這種觀點(diǎn)在近代傳入中國，短時(shí)間之內(nèi)便被廣泛傳播。請結(jié)合時(shí)代背景，簡析“中國專制說”在近代中國廣泛傳播的原因。