《辭海》中“陶片放逐法”的解釋?zhuān)骸埃ㄑ诺洌┟磕瓿跽匍_(kāi)民眾大會(huì)，公民將其認(rèn)為可能危害民主政治的人的名字記于陶片上；某人票逾半數(shù)（通常認(rèn)為是六千票），則被放逐國(guó)外十年。”下列對(duì)這一法規(guī)理解正確的是（）

古希臘是古代民主思想與實(shí)踐的搖籃，近代西方啟蒙學(xué)者和資產(chǎn)階級(jí)革命家提出的三權(quán)分立和民享、民有、民治的思想，便來(lái)自于古希臘的經(jīng)驗(yàn)。古希臘雅典民主制的基本特點(diǎn)是（）

對(duì)下圖所示文物的相關(guān)表述，正確的是（）①反映了雅典公民對(duì)官員的民主監(jiān)督②反映了雅典的民主政治③反映了克利斯提尼改革的具體內(nèi)容④公民參加民主活動(dòng)的證件

根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答四段材料分別出自歐美國(guó)家的什么政治文獻(xiàn)？四國(guó)以文獻(xiàn)為標(biāo)志在近代分別確立了什么政體？概要指出四國(guó)政治體制的相同點(diǎn)。

法國(guó)學(xué)者費(fèi)奈隆曾經(jīng)對(duì)雅典民主制度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)說(shuō)：“民眾支配雅典，演說(shuō)支配民眾。”對(duì)此觀點(diǎn)理解正確的是（）①所有雅典居民對(duì)國(guó)家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③演說(shuō)支配下的民眾做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起