A.強調(diào)雅典的民主政治是利大于弊
B.否定雅典政治家的影響
C.認為直接民主容易導(dǎo)致民主暴政
D.抨擊雅典精英政治思想
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A.雅典民主缺少人文精神
B.雅典民主沒有法律保障
C.直接民主存在制度缺陷
D.雅典民主導(dǎo)致文明淹沒
A.主權(quán)在民
B.輪番而治
C.法律至上
D.保護私產(chǎn)
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最新試題
在雅典的民主制下,下列哪些事情可能發(fā)生的是()①一個中國成年男子為躲避國內(nèi)政治迫害來到雅典,取得了各種民主權(quán)利②公民德里希因為鄰里糾紛而向公民大會申述③雅典的民主制激發(fā)了每個公民建設(shè)國家的積極性④公民沃爾默迪和妻子瑪麗亞一起參加了公民大會
古希臘是古代民主思想與實踐的搖籃,近代西方啟蒙學(xué)者和資產(chǎn)階級革命家提出的三權(quán)分立和民享、民有、民治的思想,便來自于古希臘的經(jīng)驗。古希臘雅典民主制的基本特點是()
史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中寫下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點,以下解釋最確切的是()
公元前453年,由三名貴族組成的羅馬考察團前往希臘,經(jīng)過近一年的考察,認為雅典的政治制度是“外觀的民主,實質(zhì)的獨裁”。這種說法的主要理由是()
法國學(xué)者費奈?。?651—1715)對雅典民主制度進行評價時說:“民眾支配雅典,演說支配民眾。”對此觀點理解正確的是()①全體雅典居民對國家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③公民在演說誘導(dǎo)下做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進了智者學(xué)派的興起