美國(guó)史學(xué)家伊迪絲·漢彌爾頓說(shuō)，古希臘人走在人類(lèi)的前面，那時(shí)人們可以自由地進(jìn)行思考并發(fā)表見(jiàn)識(shí)，于是“世界第一次有了思想自由”。這段材料旨在肯定古希臘民主政治（）

有學(xué)者評(píng)述雅典民主制說(shuō)“這種專(zhuān)政滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角落，可以調(diào)動(dòng)一切能夠調(diào)動(dòng)的力量，在需要的時(shí)候，它以絕對(duì)真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見(jiàn)呼嘯著壓過(guò)去，轟然一聲，連呻吟都一并埋沒(méi)在塵土之中”。這段話(huà)表明雅典民主制（）

法國(guó)學(xué)者費(fèi)奈?。?651—1715）對(duì)雅典民主制度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)說(shuō)：“民眾支配雅典，演說(shuō)支配民眾。”對(duì)此觀(guān)點(diǎn)理解正確的是（）①全體雅典居民對(duì)國(guó)家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③公民在演說(shuō)誘導(dǎo)下做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起

梭倫改革的主要內(nèi)容是（）

史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中寫(xiě)下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點(diǎn)，以下解釋最確切的是（）