如圖所示，該場(chǎng)景出現(xiàn)于公元前6世紀(jì)的雅典，它在當(dāng)時(shí)主要的歷史作用體現(xiàn)在（）
陶片放逐法—“點(diǎn)票”
A.促進(jìn)雅典文化走向繁榮
B.成為維護(hù)雅典民主政治的有力武器
C.對(duì)公民的言行具有強(qiáng)烈威懾作用
D.不利于城邦的政治穩(wěn)定
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A.雅典是小國(guó)寡民的城邦
B.雅典人擅長(zhǎng)會(huì)議辯論
C.斯巴達(dá)的民主傳統(tǒng)
D.蘇格拉底的民主思想
古代雅典城邦留下了反映城邦生活的豐富的繪畫、雕刻等藝術(shù)作品。右圖再現(xiàn)了雅典公職人員離職時(shí)接受審計(jì)時(shí)的情形。如果發(fā)現(xiàn)公職人員有瀆職或貪污行為，要由下列哪一機(jī)構(gòu)對(duì)其進(jìn)行處罰（）
A.長(zhǎng)老會(huì)議
B.公民大會(huì)
C.四百人議事會(huì)
D.公民陪審法庭
最新試題
歷史學(xué)家們認(rèn)為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上?！毕铝惺穼?shí)可以支持該論點(diǎn)的是（）
公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過(guò)近一年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。這種說(shuō)法的主要理由是（）
斯塔夫里阿諾斯說(shuō)：“羅馬人在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于，他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗。”對(duì)“理性”的正確理解是（）
根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答四段材料分別出自歐美國(guó)家的什么政治文獻(xiàn)？四國(guó)以文獻(xiàn)為標(biāo)志在近代分別確立了什么政體？概要指出四國(guó)政治體制的相同點(diǎn)。
“這種專政滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落，可以調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量，在需要的時(shí)間，它以絕對(duì)真理的面目向少數(shù)人和少數(shù)意見呼嘯著壓過(guò)去，轟然一聲，連呻吟都一并埋沒(méi)在塵土之中?！边@段分析認(rèn)為雅典民主（）