A.公民構(gòu)成的政治聯(lián)合體
B.少數(shù)貴族的寡頭政治
C.城墻、軍隊(duì)等物質(zhì)因素
D.擁有公民權(quán)的雅典男子
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下列圖片說(shuō)明雅典民主政治（）
A.開(kāi)西方民主政治之先河
B.維護(hù)了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益
C.只適合小國(guó)寡民的城邦
D.促進(jìn)了雅典思想文化的繁榮與發(fā)展
A.希臘民主面向全體居民
B.古希臘小國(guó)寡民基礎(chǔ)上的民主制
C.財(cái)產(chǎn)等級(jí)制的推行
D.梭倫改革中分區(qū)管理民眾的政策
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史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中寫(xiě)下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點(diǎn)，以下解釋最確切的是（）
古希臘是古代民主思想與實(shí)踐的搖籃，近代西方啟蒙學(xué)者和資產(chǎn)階級(jí)革命家提出的三權(quán)分立和民享、民有、民治的思想，便來(lái)自于古希臘的經(jīng)驗(yàn)。古希臘雅典民主制的基本特點(diǎn)是（）
法國(guó)學(xué)者費(fèi)奈?。?651—1715）對(duì)雅典民主制度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)說(shuō)：“民眾支配雅典，演說(shuō)支配民眾。”對(duì)此觀點(diǎn)理解正確的是（）①全體雅典居民對(duì)國(guó)家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③公民在演說(shuō)誘導(dǎo)下做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起
《辭海》中“陶片放逐法”的解釋?zhuān)骸埃ㄑ诺洌┟磕瓿跽匍_(kāi)民眾大會(huì)，公民將其認(rèn)為可能危害民主政治的人的名字記于陶片上；某人票逾半數(shù)（通常認(rèn)為是六千票），則被放逐國(guó)外十年?！毕铝袑?duì)這一法規(guī)理解正確的是（）
伯利克里改革時(shí)期制定了公職津貼制度，即為參政的公民發(fā)放工資和津貼，這種做法（）