我國的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說法。

在我國蒙族、滿族入主的朝代中，蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。

簡述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點，并舉例說明。

時代性是旅游主體的固有特性，促進了旅游活動的開展，如游覽革命圣地，沐浴紅色教育；游民居，賞民俗等等。

總體上說，我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵群眾旅游。

試述社會審美文化的含義以及該文化中的社會審美活動的對象和審美的領(lǐng)域。

簡述提升自然旅游客體文化品位的兩種措施。

云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、（）。

美國心理學(xué)家馬斯洛提出的人的五種層次的需求，人們只要努力都可以全部實現(xiàn)。

簡述旅游介體與旅游主體文化的關(guān)系。