A.思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
B.思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革,推動(dòng)社會(huì)發(fā)展
C.社會(huì)制度的變革能夠有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步
D.文化的發(fā)展總是與社會(huì)的發(fā)展保持一致
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“卷珠簾,倚高閣,觥籌交錯(cuò),浮生若夢(mèng)……”歌曲《卷珠簾》旋律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),歌詞詩(shī)意纏綿,有著濃濃的中國(guó)古風(fēng),在央視《中國(guó)好歌曲》一炮走紅,并成功登上央視春晚。該歌曲的成功緣于它()
①民族特色鮮明,能夠激發(fā)觀眾對(duì)中華文化的認(rèn)同感
②創(chuàng)新藝術(shù)形式,保障了人們的基本文化權(quán)益
③巧借大眾傳媒,成功實(shí)現(xiàn)了自身的商業(yè)價(jià)值
④文化底蘊(yùn)深厚,能夠引起觀眾的情感共鳴
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
《楚辭》有“朕幼清以廉潔兮”之語(yǔ),東漢王逸有“不受曰廉,不污曰潔”之釋,《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》把廉潔解釋為“不損公肥私;貪污”,當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實(shí)清廉”的新要求。這表明廉潔文化()
①是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)
②具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性
③對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有反作用
④具有社會(huì)歷史性和生命力
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
不同文化之間進(jìn)行交流,從文化的角度看,有利于()
①促進(jìn)本民族文化的發(fā)展
②促進(jìn)世界文化的發(fā)展
③消除民族隔閡和偏見(jiàn)
④促進(jìn)國(guó)家間政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展
A.①②
B.②③
C.③④
D.①③
A.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性
B.文化能影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式
C.尊重文化多樣性,遵循各民族文化一律平等的原則
D.中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)
A.涌動(dòng)著人們對(duì)中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感
B.引領(lǐng)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流
C.匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全
D.展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景
最新試題
因央視的《新春走基層》節(jié)目,“家風(fēng)”成為公眾熱議的話題。中國(guó)人歷來(lái)重視門(mén)楣家風(fēng)的教育,講求耕讀為本,詩(shī)禮傳家,形成了明禮、孝親、忠厚、誠(chéng)信、勤儉等家風(fēng)。這表明()
端午節(jié)來(lái)臨前,請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)有助于吸引中學(xué)生了解其文化內(nèi)涵的主題活動(dòng),并說(shuō)明舉行這一活動(dòng)的原因和意義。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“敬德保民”、“自強(qiáng)不息”、“以和為貴”、“浩然正氣”等精神特質(zhì),為中華民族自強(qiáng)于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天,中國(guó)傳統(tǒng)文化依然能以自己獨(dú)特的魅力,助力中華民族的偉大復(fù)興,推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。結(jié)合上述材料,運(yùn)用傳統(tǒng)文化和中華文化的有關(guān)知識(shí),分析中國(guó)傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨(dú)特的魅力,助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)?
2010年,北京大學(xué)宣布成立儒學(xué)研究院。儒學(xué)研究院的成立對(duì)于實(shí)現(xiàn)儒學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,具有重要意義。有人認(rèn)為:儒學(xué)有功于中國(guó),孕育出漢唐盛世。有人認(rèn)為:儒學(xué)危害中國(guó),是落后的罪魁禍?zhǔn)住_\(yùn)用對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識(shí),談?wù)勎覀儜?yīng)如何對(duì)待儒學(xué)。
中央電視臺(tái)的《百家講壇》欄目,邀請(qǐng)當(dāng)代文化名人,深入淺出、通俗易懂地講解哪些原本拗口的、難于理解的古書(shū)典故,深受廣大群眾特別是不喜歡古文的青少年的喜愛(ài),這對(duì)傳播中國(guó)古代文化起到了重要作用。針對(duì)其中“于丹《論語(yǔ)》心得”的熱播,有專家說(shuō):“中國(guó)老百姓不缺圣賢書(shū),他們?nèi)鄙傩撵`雞湯。于丹只是用了一個(gè)最昂貴的材料,給他們燉了一鍋雞湯。至于有人說(shuō)她浪費(fèi),她也完全有理由:千年人參藏在抽屜里,就給幾個(gè)掉了牙的老先生聞聞,豈不可惜?”從文化繼承和發(fā)展的角度,闡述“于丹《論語(yǔ)》心得”熱播給我們的啟示。
相比于上一季,《舌尖2》體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中哪些道理。
結(jié)合乙組探究?jī)?nèi)容,運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí),談?wù)劶訌?qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義。
中南大學(xué)教授張功耀發(fā)表的《告別中醫(yī)中藥》一文在網(wǎng)上引起一場(chǎng)中醫(yī)存廢的大討論。網(wǎng)上有逾萬(wàn)人簽名支持他提出的“鑒于‘不科學(xué)性’,讓中醫(yī)退出國(guó)家的醫(yī)療體系”。對(duì)此,中國(guó)衛(wèi)生部認(rèn)為取消中醫(yī)是“無(wú)知”,中醫(yī)“是祖先留給我們的寶貴財(cái)富”;數(shù)百名全國(guó)中醫(yī)院院長(zhǎng)指出,取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”。探究:為什么說(shuō)取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”?我們應(yīng)該如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化?
請(qǐng)你簡(jiǎn)要回答影響文化發(fā)展的重要因素是哪些?
2010年12月28日,山東省教育廳下發(fā)的《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施和專題教育活動(dòng)內(nèi)容的通知》提到,一些中小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)了一些問(wèn)題,比如對(duì)誦讀活動(dòng)的內(nèi)容研究不深,分析不透,甄別不夠,致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校,扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念,腐蝕了中小學(xué)生的心靈,造成了很壞的負(fù)面影響,引起社會(huì)和家長(zhǎng)的強(qiáng)烈關(guān)注。為此,要求中小學(xué)要認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,原則上地方課程應(yīng)以《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容,不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩(shī)》等內(nèi)容。結(jié)合材料,從文化選擇與傳承角度,說(shuō)明山東省教育廳這一舉措的合理性。