A.佛教的因果循環(huán)
B.法家的嚴刑峻法
C.道家的無為而治
D.儒家的天人感應
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自明清以來,小說就在中國老百姓之中廣為流傳??涤袨樯踔琳J為,在那個時代,“經(jīng)史不如八股盛,八股無如小說何。鄭聲不倦雅樂睡,人情所好圣不阿。”出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是()
①城市商品經(jīng)濟發(fā)展②市民階層壯大③小說的世俗性④重商觀念形成
A.①③④
B.①②③④
C.①②④
D.①②③
A.重視吸取西漢敗亡的教訓
B.旨在批判當時的奢靡世風
C.創(chuàng)作形式與《詩經(jīng)》一致
D.注意克服文辭鋪張的弊病
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最新試題
浙江籍近代國學大師王國維說過:“凡一代又一代之文學:楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲,皆所謂一代之文學,而后世莫能繼焉者也。獨元人之曲,為時既近,托體稍卑,故兩朝史志與《四庫》集部,均不著于錄;后世儒碩,皆鄙棄不復道。”對這段話理解正確的有:()①王國維認為,元曲和唐詩、宋詞一樣,都是一個時代文學成就的代表,賦予了元曲很高的文學地位②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學,開始時文學地位比較低下③元曲在明清兩朝沒有得到正史和學者的承認和重視④離騷、漢賦、唐詩、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛,后來就都消亡了
根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,指出宋詞興盛的主要原因。
下列文獻中,有較多反映西周時期平民社會生活內(nèi)容的是()
除材料中所述外,著名詞人還有誰?(任兩人)
清代有學者說:“古有儒、釋、道三教,自明以來,又多一教,曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈,無不習聞之,以至兒童、婦女不識字者,亦皆聞而如見之,是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明()