A.教育的基本功能發(fā)生了改變
B.教育具有選擇、傳遞文化的功能
C.教育是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力
D.教育是文化傳播的主要途徑
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
走進(jìn)北京地鐵8號(hào)線南鑼鼓巷站,灰色墻面上的特色人物與場景剪影頓時(shí)映入眼簾。在4000多個(gè)琉璃單元體中,存放著許多北京老物件兒,用手機(jī)掃一掃設(shè)置在其中的二維碼,就可以了解其背后的故事并觀看相關(guān)視頻。這一題為“北京·記憶”的地鐵公共藝術(shù)作品()
①是傳承北京歷史文化的有效載體
②是北京歷史文化成就的重要標(biāo)志
③用信息技術(shù)促進(jìn)文化資源的共享
④使傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時(shí)而變
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
2014年是秦始皇兵馬俑發(fā)掘40周年。2014年9月28日,“真彩秦俑”展在秦始皇陵博物院展出。此次展覽通過對(duì)彩繪俑頭和秦俑坑中各種彩繪遺跡的展示,向觀眾呈現(xiàn)了秦俑的“千人千面”和“絢麗多姿”。該展覽()
①是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
②有利于增強(qiáng)中華民族的文化自覺和自信
③顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)
④記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果
A.①②
B.②③
C.①③
D.③④
A.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步
B.思想解放運(yùn)動(dòng)
C.教育方式的變革
D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)
A.取其精華,去其糟粕
B.尊重差異,理解個(gè)性
C.古為今用,洋為中用
D.各取所需,求同存異
A.加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)、反對(duì)西化、展望未來
B.面向世界、博采眾長、兼收并蓄、以我為主
C.擔(dān)當(dāng)責(zé)任、繼承傳統(tǒng)、服務(wù)大眾、展望未來
D.立足實(shí)踐、推陳出新、求同存異、創(chuàng)新發(fā)展
最新試題
2010年12月28日,山東省教育廳下發(fā)的《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施和專題教育活動(dòng)內(nèi)容的通知》提到,一些中小學(xué)開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)了一些問題,比如對(duì)誦讀活動(dòng)的內(nèi)容研究不深,分析不透,甄別不夠,致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校,扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念,腐蝕了中小學(xué)生的心靈,造成了很壞的負(fù)面影響,引起社會(huì)和家長的強(qiáng)烈關(guān)注。為此,要求中小學(xué)要認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,原則上地方課程應(yīng)以《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容,不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩》等內(nèi)容。結(jié)合材料,從文化選擇與傳承角度,說明山東省教育廳這一舉措的合理性。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是中華民族近代以來最偉大的夢想。中國傳統(tǒng)文化中有“敬德保民”、“自強(qiáng)不息”、“以和為貴”、“浩然正氣”等精神特質(zhì),為中華民族自強(qiáng)于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天,中國傳統(tǒng)文化依然能以自己獨(dú)特的魅力,助力中華民族的偉大復(fù)興,推動(dòng)“中國夢”的實(shí)現(xiàn)。結(jié)合上述材料,運(yùn)用傳統(tǒng)文化和中華文化的有關(guān)知識(shí),分析中國傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨(dú)特的魅力,助推“中國夢”的實(shí)現(xiàn)?
結(jié)合乙組探究內(nèi)容,運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí),談?wù)劶訌?qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義。
近年來,在國際化大潮的影響和部分商家的炒作下,圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、復(fù)活節(jié)、狂歡節(jié)等“洋節(jié)”吸引了越來越多的中國年輕人。元宵、端午、清明、七夕、重陽、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日則失去了原有的光彩。幾位同學(xué)社會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn),中國的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現(xiàn)代人所淡忘,主要是由于它們習(xí)俗的主題都是吃:中秋吃月餅,端午吃粽子,以至物質(zhì)生活豐裕后,吃顯得不再那么重要,節(jié)日因此變淡。這當(dāng)然是誤解。為此.一些有識(shí)之士發(fā)出聯(lián)合署名倡議書,號(hào)召人們維護(hù)和振興我國的傳統(tǒng)文化.運(yùn)用《文化生活》的知識(shí),談?wù)勎覀儜?yīng)如何正確對(duì)待我國的傳統(tǒng)文化。
中南大學(xué)教授張功耀發(fā)表的《告別中醫(yī)中藥》一文在網(wǎng)上引起一場中醫(yī)存廢的大討論。網(wǎng)上有逾萬人簽名支持他提出的“鑒于‘不科學(xué)性’,讓中醫(yī)退出國家的醫(yī)療體系”。對(duì)此,中國衛(wèi)生部認(rèn)為取消中醫(yī)是“無知”,中醫(yī)“是祖先留給我們的寶貴財(cái)富”;數(shù)百名全國中醫(yī)院院長指出,取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”。探究:為什么說取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”?我們應(yīng)該如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化?
說明材料二中對(duì)待傳統(tǒng)文化的“三個(gè)態(tài)度”的內(nèi)涵。
2009年9月26日至29日,第二屆世界儒學(xué)大會(huì)在山東曲阜隆重舉行。與會(huì)專家學(xué)者進(jìn)行了主題演講、學(xué)術(shù)探討、參觀孔子誕生地尼山、參加孔子文化節(jié)開幕式和祭孔大典等活動(dòng)。會(huì)議通過借助世界儒學(xué)大會(huì)這一國際化的學(xué)術(shù)研究與文化交流的高端平臺(tái),探討儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值,推進(jìn)儒學(xué)國際化的研究、交流、合作,豐富和繁榮世界文化,促進(jìn)人類社會(huì)和平、和諧發(fā)展。有人認(rèn)為,儒家思想已經(jīng)落后于時(shí)代,要實(shí)現(xiàn)中華文化的全面復(fù)興,就要丟掉這些歷史包袱。請(qǐng)對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
請(qǐng)你用文化生活知識(shí)就如何處理母語教育與外語教育的關(guān)系提出合理化建議并簡要說明理由。
近年來,“微電影”依托網(wǎng)絡(luò)等新興媒體,憑借其“短小精悍”的故事情節(jié),清新樸實(shí)的演繹風(fēng)格,深受廣大觀眾的喜愛。這表明()①網(wǎng)絡(luò)媒體已成為文化傳播的主要途徑②科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮④網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快,烙印著時(shí)代與民族特色的、既具有古風(fēng)古貌又有本土特質(zhì)的古村落古建筑,由于“保護(hù)性”開發(fā)遭到破壞而導(dǎo)致衰落甚至消失。專家指出,傳統(tǒng)民居等古建筑之所以成為藝術(shù)瑰寶,并不僅僅在于建筑本身,還在于其深厚的歷史文化積淀,在于其一磚一瓦、一梁一柱背后所隱藏的哪些說不完的故事。運(yùn)用所學(xué)文化知識(shí)說明,怎樣才能“讓古建筑背后哪些所隱藏的故事”“一直說下去”。