近來,“漢服”是否被定為“國服”成為人們爭議的焦點。對于支持者來說,熱心倡導人們穿漢服、行古禮()
①體現(xiàn)了人們的一種民族文化自覺
②是想通過服裝來提升對民族文化的認知
③體現(xiàn)了對民族身份的認同和自信
④是一種復古行為,不符合時代潮流
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
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聯(lián)合國教科文組織有關(guān)官員稱贊布達拉宮的維修是“古建筑保護史上的奇跡,對藏文化乃至世界文化保護作啦了巨大貢獻。”我國之所以重視保護少數(shù)民族文化是因為()
①少數(shù)民族的文化對社會發(fā)展起積極作用
②中華各民族的優(yōu)秀文化都是中華文化的重要組成部分
③少數(shù)民族文化是社會發(fā)展的基礎
④民族文化是維系一個民族生存與發(fā)展的精神根基
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
每年的11月20日是彝族年,是彝族人民一年一度中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)的文化屬于()
①物質(zhì)文明
②意識形態(tài)文化
③廣義的文化
④非意識形態(tài)的文化
A.①②
B.③④
C.②④
D.①③
原來被人們食后丟棄的果核,一經(jīng)藝人的精雕細縷,則化腐朽為神奇,成為人們玩賞的手工藝珍品,使微雕核舟名揚天下的是《核舟記》。刀筆粗獷,大刀鏟削,形簡意賅,舟山核雕在不斷傳承與創(chuàng)新中發(fā)展。一種藝術(shù)從雛形到成熟、形成有地域特點的絕技,凝聚著幾代藝術(shù)家的心血。發(fā)展舟山核雕要()
①堅持肯定與否定的辯證統(tǒng)一
②發(fā)揮主動創(chuàng)造性和自覺選擇性
③把繼承與創(chuàng)新有機結(jié)合起來
④不斷提高大眾的科學文化素養(yǎng)
A.①②④
B.②③④
C.①②③
D.①③④
A.對待傳統(tǒng)文化,首先是繼承,其次是發(fā)展
B.繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求
C.每個人都應該根據(jù)自己的需要對傳統(tǒng)文化采取不同的態(tài)度
D.新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài),就是在繼承的基礎上發(fā)展
A.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
B.傳統(tǒng)文化對社會的發(fā)展起決定作用
C.傳統(tǒng)文化對社會的發(fā)展起著積極作用
D.傳統(tǒng)文化作為人類的精神財富,我們應積極傳承
最新試題
近年來,“微電影”依托網(wǎng)絡等新興媒體,憑借其“短小精悍”的故事情節(jié),清新樸實的演繹風格,深受廣大觀眾的喜愛。這表明()①網(wǎng)絡媒體已成為文化傳播的主要途徑②科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素③文化創(chuàng)新能夠促進文化的發(fā)展和繁榮④網(wǎng)絡文化代表了先進文化的前進方向
近年來,在國際化大潮的影響和部分商家的炒作下,圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、復活節(jié)、狂歡節(jié)等“洋節(jié)”吸引了越來越多的中國年輕人。元宵、端午、清明、七夕、重陽、中秋等中國傳統(tǒng)節(jié)日則失去了原有的光彩。幾位同學社會調(diào)查發(fā)現(xiàn),中國的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現(xiàn)代人所淡忘,主要是由于它們習俗的主題都是吃:中秋吃月餅,端午吃粽子,以至物質(zhì)生活豐裕后,吃顯得不再那么重要,節(jié)日因此變淡。這當然是誤解。為此.一些有識之士發(fā)出聯(lián)合署名倡議書,號召人們維護和振興我國的傳統(tǒng)文化.運用《文化生活》的知識,談談我們應如何正確對待我國的傳統(tǒng)文化。
2010年,北京大學宣布成立儒學研究院。儒學研究院的成立對于實現(xiàn)儒學從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,具有重要意義。有人認為:儒學有功于中國,孕育出漢唐盛世。有人認為:儒學危害中國,是落后的罪魁禍首。運用對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識,談談我們應如何對待儒學。
2010年12月28日,山東省教育廳下發(fā)的《關(guān)于規(guī)范中小學傳統(tǒng)文化課程實施和專題教育活動內(nèi)容的通知》提到,一些中小學開展經(jīng)典誦讀活動時出現(xiàn)了一些問題,比如對誦讀活動的內(nèi)容研究不深,分析不透,甄別不夠,致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學校,扭曲了學生的價值觀念,腐蝕了中小學生的心靈,造成了很壞的負面影響,引起社會和家長的強烈關(guān)注。為此,要求中小學要認真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,原則上地方課程應以《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學習篇章作為誦讀的主要內(nèi)容,不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩》等內(nèi)容。結(jié)合材料,從文化選擇與傳承角度,說明山東省教育廳這一舉措的合理性。
華山老腔起源于西漢時期,是中國最古老的戲曲劇種之一,被稱為中國戲曲界的活化石。老腔以其原始粗獷、古樸壯烈的表現(xiàn)方式展現(xiàn)了渭南當?shù)氐娘L土人情和文化特色。近幾年,華山老腔走出國門,得到世界人民的認可和喜愛。這表明()①中華文化源遠流長②文化越是民族的,就越是世界的③尊重文化多樣性首先是尊重中華民族文化④中華傳統(tǒng)文化具有恒久不變性
因央視的《新春走基層》節(jié)目,“家風”成為公眾熱議的話題。中國人歷來重視門楣家風的教育,講求耕讀為本,詩禮傳家,形成了明禮、孝親、忠厚、誠信、勤儉等家風。這表明()
針對以上兩種觀點,你贊同哪一種觀點,請運用《文化生活》的知識,說明你的理由。
相比于上一季,《舌尖2》體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中哪些道理。
如何正確地對傳統(tǒng)文化進行挖掘,使之轉(zhuǎn)化為當代的資源?
簡要說明文化繼承與發(fā)展的關(guān)系?