西方發(fā)達(dá)國(guó)家從來(lái)沒(méi)有放棄對(duì)發(fā)展中國(guó)家,特別是社會(huì)主義國(guó)家“西化”“分化”的戰(zhàn)略圖謀,他們利用自身在文化領(lǐng)域的霸主地位,搶占別國(guó)思想文化陣地,消解其民族文化,瓦解其民族精神。這給我們的啟示是()
①提高國(guó)家的向心力,消解文化間的相互滲透
②提高國(guó)家文化軟實(shí)力,增強(qiáng)文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力
③反對(duì)文化霸權(quán)主義,維護(hù)國(guó)家的文化安全
④大力弘揚(yáng)中國(guó)精神,抵制西方文化的影響
A.①③
B.③④
C.②③
D.①②
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
著名畫家張大千先生的《廬山圖》氣勢(shì)磅礴,青綠水墨淋漓,輝映交融。全卷從左上方鄱陽(yáng)湖,廬山含鄱口畫起,從水天一色的鄱陽(yáng)湖進(jìn)入云氣輝映的崇山峻嶺之中。以藝術(shù)的形式展現(xiàn)了廬山的自然美。對(duì)此,下列理解正確的是()
①文化是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式
②張大千創(chuàng)作的《廬山圖》體現(xiàn)了獨(dú)特的地域文化
③《廬山圖》是廬山自然美在文化上的反映
④《廬山圖》是張大千先生社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
A.文化是人類全部精神活動(dòng)及產(chǎn)品
B.文化具有豐富的表現(xiàn)形式
C.一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化
D.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化
文化現(xiàn)象無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有。下列屬于文化現(xiàn)象的有()
①俄羅斯、美國(guó)、歐盟、烏克蘭四方就烏克蘭邊界問(wèn)題進(jìn)行談判
②《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》在央視一套黃金時(shí)段播出
③井岡云海
④紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)在京舉行
A.①②
B.①③
C.③④
D.②④
最新試題
說(shuō)明材料一主要體現(xiàn)了哪些文化生活道理。
結(jié)合材料三,從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的角度,探究江蘇省增強(qiáng)百姓生活幸福感的做法中蘊(yùn)涵的哲理。
結(jié)合材料一,運(yùn)用文化生活知識(shí)分析加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理為什么需要良好的輿論環(huán)境和文化條件。
運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料,分析當(dāng)前我們應(yīng)如何推動(dòng)城市發(fā)展。
結(jié)合材料二,就我國(guó)人口政策的調(diào)整擬定兩條宣傳標(biāo)語(yǔ),要求主題是應(yīng)對(duì)人口老齡化、朗朗上口,每條限15個(gè)字以內(nèi)。
結(jié)合材料一和所學(xué)文化知識(shí),說(shuō)明在繁榮中國(guó)影視產(chǎn)業(yè)過(guò)程中文化市場(chǎng)和大眾傳媒的積極作用。
結(jié)合材料二,運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的知識(shí),說(shuō)明在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中,怎樣合理把握影視作品的商業(yè)性與藝術(shù)性?
結(jié)合材料一和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí),闡釋國(guó)家重視提高科技創(chuàng)新能力的理由。
閱讀材料二,中國(guó)園林博物館的布展應(yīng)該體現(xiàn)中華文化的什么特征?形成中華文化這一特征的原因是什么?
結(jié)合材料二,運(yùn)用文化作用的知識(shí),說(shuō)明開展微公益活動(dòng)的重要意義。