單項(xiàng)選擇題隨著農(nóng)歷“兔”年的到來(lái)，不少商家推出各類(lèi)產(chǎn)品展現(xiàn)傳統(tǒng)生肖“兔”文化，深受百姓喜愛(ài)。這說(shuō)明（）

A.文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融
B.文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)
C.文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)的反映
D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融


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3.單項(xiàng)選擇題禮儀是交往的產(chǎn)物，語(yǔ)法是說(shuō)話的產(chǎn)物，邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范，無(wú)非是人類(lèi)社會(huì)生活的總結(jié)。這主要表明（）

A.文化具有非常豐富的形式
B.文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量
C.文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
D.文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在

5.單項(xiàng)選擇題農(nóng)耕文明依靠的是春播秋收、精耕細(xì)作，倡導(dǎo)的是“父母在、不遠(yuǎn)游”，強(qiáng)調(diào)防守、和平。這種農(nóng)耕文明的思維方式，與海洋文明及游牧文明全然不同，后兩者強(qiáng)調(diào)冒險(xiǎn)、進(jìn)取。這表明（）

A.文化現(xiàn)象無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有
B.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治起反作用
C.文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象
D.文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的反映

最新試題

結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活中“文化的相對(duì)獨(dú)立性”的知識(shí)談?wù)剬?duì)現(xiàn)在“二孩”生育觀念的認(rèn)識(shí)。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用《把握思維的奧妙》的知識(shí)談?wù)勀銓?duì)中國(guó)“女排精神”的認(rèn)識(shí)。

題型：?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析當(dāng)前我們應(yīng)如何推動(dòng)城市發(fā)展。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)，說(shuō)明絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)對(duì)促進(jìn)文化交流的作用。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”和“中華文化”的有關(guān)知識(shí)，分析應(yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)。

題型：?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)你分析材料二體現(xiàn)的歷史唯物主義道理。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料二，從思想方法與創(chuàng)新意識(shí)的角度分析創(chuàng)新社會(huì)管理的哲學(xué)依據(jù)。

題型：?jiǎn)柎痤}

說(shuō)明材料一主要體現(xiàn)了哪些文化生活道理。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一，請(qǐng)運(yùn)用“公民參與政治生活要遵循的基本原則”知識(shí)，分別點(diǎn)評(píng)上述網(wǎng)友的言論。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一，闡明“工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)智造”的文化生活依據(jù)。

題型：?jiǎn)柎痤}