問(wèn)答題

閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題
材料一：
“一提到希臘這個(gè)名字，在有教養(yǎng)的歐洲人心中，尤其在我們德國(guó)人的心中，自然會(huì)引起一種家園之感。”——黑格爾
材料二：
“我們的憲法不抄襲鄰國(guó)的憲法。我們不模仿別人，相反，卻是別人的典范。我們的政府為大多數(shù)人而不為少數(shù)人謀利，這就是它被稱為民主政體的原因。法律方面，所有個(gè)別情況不同的人都得到同樣的公平對(duì)待。至于人們的社會(huì)地位，在公眾生活中獲得擢升的人均具真才實(shí)學(xué)而非徒負(fù)虛名。有才干的人不容受其所屬階級(jí)影響；貧窮亦不至阻擋其前進(jìn)道路。能為國(guó)家服務(wù)的人不因出身低微而受困阻。”——伯里克利
材料三：
古代西方絕大多數(shù)卓越的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、戲劇家、演說(shuō)家、政治家、藝術(shù)家，要么是雅典人，要么是長(zhǎng)期生活在雅典的人。
材料四：
雅典民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)是自由民，據(jù)估計(jì)，公元前431年雅典全部人口為40萬(wàn)人，其中雅典自由民16.8萬(wàn)，外邦人3.2萬(wàn)，奴隸20萬(wàn)。而自由民中，婦女也被排除于民主的殿堂。——哈蒙德《希臘史》

出現(xiàn)材料三這種現(xiàn)象的主要原因是什么？材料四反映了雅典民主制怎樣的局限性？

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你可能感興趣的試題

1.問(wèn)答題

閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題
材料一：
“一提到希臘這個(gè)名字，在有教養(yǎng)的歐洲人心中，尤其在我們德國(guó)人的心中，自然會(huì)引起一種家園之感。”——黑格爾
材料二：
“我們的憲法不抄襲鄰國(guó)的憲法。我們不模仿別人，相反，卻是別人的典范。我們的政府為大多數(shù)人而不為少數(shù)人謀利，這就是它被稱為民主政體的原因。法律方面，所有個(gè)別情況不同的人都得到同樣的公平對(duì)待。至于人們的社會(huì)地位，在公眾生活中獲得擢升的人均具真才實(shí)學(xué)而非徒負(fù)虛名。有才干的人不容受其所屬階級(jí)影響；貧窮亦不至阻擋其前進(jìn)道路。能為國(guó)家服務(wù)的人不因出身低微而受困阻。”——伯里克利
材料三：
古代西方絕大多數(shù)卓越的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、戲劇家、演說(shuō)家、政治家、藝術(shù)家，要么是雅典人，要么是長(zhǎng)期生活在雅典的人。
材料四：
雅典民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)是自由民，據(jù)估計(jì)，公元前431年雅典全部人口為40萬(wàn)人，其中雅典自由民16.8萬(wàn)，外邦人3.2萬(wàn)，奴隸20萬(wàn)。而自由民中，婦女也被排除于民主的殿堂。——哈蒙德《希臘史》

材料二中，伯里克利自豪言語(yǔ)的依據(jù)是什么？充分體現(xiàn)其依據(jù)的主要機(jī)構(gòu)有哪些？
2.問(wèn)答題

閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題
材料一：
“一提到希臘這個(gè)名字，在有教養(yǎng)的歐洲人心中，尤其在我們德國(guó)人的心中，自然會(huì)引起一種家園之感。”——黑格爾
材料二：
“我們的憲法不抄襲鄰國(guó)的憲法。我們不模仿別人，相反，卻是別人的典范。我們的政府為大多數(shù)人而不為少數(shù)人謀利，這就是它被稱為民主政體的原因。法律方面，所有個(gè)別情況不同的人都得到同樣的公平對(duì)待。至于人們的社會(huì)地位，在公眾生活中獲得擢升的人均具真才實(shí)學(xué)而非徒負(fù)虛名。有才干的人不容受其所屬階級(jí)影響；貧窮亦不至阻擋其前進(jìn)道路。能為國(guó)家服務(wù)的人不因出身低微而受困阻。”——伯里克利
材料三：
古代西方絕大多數(shù)卓越的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、戲劇家、演說(shuō)家、政治家、藝術(shù)家，要么是雅典人，要么是長(zhǎng)期生活在雅典的人。
材料四：
雅典民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)是自由民，據(jù)估計(jì)，公元前431年雅典全部人口為40萬(wàn)人，其中雅典自由民16.8萬(wàn)，外邦人3.2萬(wàn)，奴隸20萬(wàn)。而自由民中，婦女也被排除于民主的殿堂。——哈蒙德《希臘史》

如何理解材料一中，黑格爾所說(shuō)的“家園之感”？并說(shuō)明古希臘獨(dú)特的國(guó)家形態(tài)及其基本特征？