A.促進(jìn)了“民本”思想的產(chǎn)生
B.形成了“家國一體”的觀念
C.推動(dòng)了土地私有制的確立
D.有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)
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A.兩者都體現(xiàn)了以血緣關(guān)系為核心紐帶
B.兩者都有利于統(tǒng)一民族國家和文化的形成
C.兩者所關(guān)聯(lián)的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)是不同的
D.兩者受封的對象相同
A.嫡長子繼承制的特點(diǎn)
B.嫡長子繼承制是歷史的繼承
C.嫡長子繼承制的弊端
D.嫡長子繼承制的優(yōu)越性
最新試題
吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經(jīng)濟(jì)選擇及文化內(nèi)涵》一文中指出：中國傳統(tǒng)民居中，堂屋是住宅的主體，是宗法制家族的象征，是家族的禮制中心、教化中心。據(jù)此推斷，假如是在漢代，下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是（）
《錢氏家訓(xùn)·家庭》載：“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀宜誠”、“家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟(jì)親朋，籌仁漿與義粟?！边@反映了中國古代家庭教育強(qiáng)調(diào)（）
樊樹志在《國史十六講》中說：“政治與血緣的結(jié)合，看似牢不可破，其實(shí)不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國’，諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’，因此對于士、庶民而言，就有‘國’與‘家’的對立，他們把自己的宗族稱為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’?！辈牧媳砻鳎ǎ?/p>
圖是湖南省博物館“鳳舞九天”展覽展出的王子午銅鼎，銘文中寫有“王子午自鑄銅鼎，以祭先祖文王，進(jìn)行盟祀”。青銅器多作祭祀禮器的主要原因是（）
西周宗法制的最大特點(diǎn)是（）