隨著中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展,選拔人才的制度也不斷地變化,以適應(yīng)社會(huì)和統(tǒng)治者的需要。
閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一:
西周各級(jí)貴族不僅世襲所占有的土地和人口,而且還世襲其職務(wù)和待遇。——岳麓版教材《政治文明歷程》
材料二:
隨著社會(huì)的發(fā)展,血緣關(guān)系的松弛,宗法制遭到破壞,以之為基礎(chǔ)建立的分封制也很難繼續(xù)存在下去了。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始用立軍功便授官爵的制度替代西周以來(lái)的人才選拔制度,秦和漢初基本沿襲。——岳麓版教材《政治文明歷程》
材料三:
漢代以察舉為主的選官制度,實(shí)現(xiàn)了由奪天下到治天下的轉(zhuǎn)變,解決了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)軍功爵制和養(yǎng)士制不適應(yīng)治理國(guó)家的問(wèn)題……而且以儒家思想理論統(tǒng)一了官吏的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),造就了一批以文人為主的職業(yè)官吏,適應(yīng)了和平年代治理中央集權(quán)統(tǒng)一國(guó)家的需要。——岳麓版《政治文明歷程》教師教學(xué)用書(shū)
材料四:
東漢末年開(kāi)始,朝廷采用由地方名人將本地士人按才能分別評(píng)定為九等(品)、朝廷再按等(品)任命的人才選拔制度。但這一制度逐漸出現(xiàn)很多弊端……出現(xiàn)“累世公卿”的現(xiàn)象。魏晉南北朝時(shí)期,家世門(mén)第的高低日益成為選官的標(biāo)準(zhǔn)。——岳麓版《政治文明歷程》教材
材料五:
隋朝建立以后,面對(duì)衰敗的士族,改變僅僅體現(xiàn)士族利益的選官制度就提上了日程。……隋朝首先開(kāi)創(chuàng)了通過(guò)文化水平考試選拔人才的制度,這一制度為唐朝所繼承和完善。
科舉制度……對(duì)維護(hù)政治和社會(huì)的穩(wěn)定起了相當(dāng)大的作用,成為一種相對(duì)公平的人才選拔制度……成功地籠絡(luò)、控制讀書(shū)人,有利于鞏固統(tǒng)治……為官僚隊(duì)伍提供了相對(duì)來(lái)說(shuō)素質(zhì)較高的人才。歷代名臣能相、國(guó)家棟梁之中,進(jìn)士出身的占了絕大多數(shù)。——岳麓版《政治文明歷程》教師教學(xué)用書(shū)
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閱讀秦朝,西漢,元朝三代相關(guān)圖片,回答問(wèn)題
A.奠定了我國(guó)兩千多年封建政治制度的基本格局
B.有效地維護(hù)了封建國(guó)家的長(zhǎng)期統(tǒng)一和民族融合
C.確保了地主階級(jí)對(duì)廣大勞動(dòng)人民的專(zhuān)制統(tǒng)治
D.皇權(quán)暴政極易造成中國(guó)封建社會(huì)的長(zhǎng)期停滯
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最新試題
決定對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家政治生活的主要內(nèi)容之一。結(jié)合所學(xué)知識(shí),完成下列問(wèn)題。①中國(guó)隋朝時(shí)對(duì)高麗用兵,決策者(或決策機(jī)構(gòu))是()理由是()②公元前420年的雅典:決策者(或決策機(jī)構(gòu))是()理由是()③1840年英國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)清朝的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),決策者(或決策機(jī)構(gòu))是()理由是()④1879年德國(guó)對(duì)法國(guó)宣戰(zhàn),決策者(或決策機(jī)構(gòu))是()理由是()
有人認(rèn)為:“三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期,經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期破壞,政局動(dòng)蕩不安,長(zhǎng)期分裂割據(jù),人心渙散,實(shí)是我國(guó)歷史上的黑暗時(shí)代,應(yīng)當(dāng)完全否定?!边@種觀點(diǎn)主要忽視了()
指出這兩個(gè)文獻(xiàn)包含的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家建設(shè)的基本原則,分析它們?cè)谫Y產(chǎn)階級(jí)國(guó)家建設(shè)過(guò)程中的作用。
材料二體現(xiàn)了古希臘的民主政治的特點(diǎn),但也有人認(rèn)為“就是這種民主政治才是滅亡古希臘的真正的罪魁禍?zhǔn)住保?qǐng)分析持這種觀點(diǎn)的最有力證據(jù)應(yīng)該是什么?并談?wù)勥@給我們提供了什么可以借鑒的教訓(xùn)?
上述材料體現(xiàn)出當(dāng)代文明怎樣的發(fā)展趨勢(shì)?我們對(duì)待當(dāng)代文明的正確態(tài)度應(yīng)該是什么?